首愚方丈
勵眾法語一 心不安住，你不要談繫心一緣。修行要問自己心安不安？安則能住，住心一處。妄想多是因心不安，因此東想一下，西想一下，把自己的身心搞亂了，還談什麼修繫心一緣，以達心氣合一？ 勵眾法語二...
十方禪林, 首愚方丈
首愚法師談十方緣會及十方禪林 福報記者王普賢文 刊載於十方雜誌第七卷第五期 十方禪林文教基金會與十方護法會，於本年1月19日至22日，假師大圖書館舉辦4天多元性展覽與活動──十方緣會，內容有禪林風格系列展覽、現代禪風演講討論會與禪藝表演義賣會，深受社會大眾歡迎。...
南懷瑾, 首愚方丈
南懷瑾上師講述 首愚法師記錄 去年到現在所講的主題，你們至今還是一知半解，就算你們少數了解，也只是玩弄念頭而已。真修行，必須於行、住、坐、臥四威儀中處處體會、修證「達摩四行觀」：一、報寃行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法行。 那麼如何行持才算真修行呢？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所？或貪或瞋，念念清楚，然後念念托空，隨手布施，這就是捨，也是內布施。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第六支香 《楞嚴經》對我們講五蘊解脫，五蘊第一個是色蘊，末一個是識蘊。《楞嚴經》提到，我們的起心動念，生生滅滅，「生因識有」，我們起心動念從我們認識來的；「滅從色除」，還滅第一個是從我們的色蘊開始。那麼色蘊怎麼解脫啊？南老師有兩句話「心月孤懸，氣吞萬象」。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第五支香 在佛陀的聖教中，講般若，主要是以六百卷的《大般若經》為主。六百卷的《大般若經》裡頭又把它提出來其中最精華的一品，變成一個單行本，那當然是《金剛般若波羅蜜多經》。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第六支香 過去一些老參，有機會讓南上師灌頂，上師灌頂之後，修不修在你，因為南老師不可能帶我們用功，他事情那麼忙。1979年1月3號後，我來親近南老師，那時我們白天修法，晚上聽南老師的課。白天修法共修，沒有對外，就是一些已在南師身邊的，加上我們大乘學社幾個出家眾，我當維那，所以我這個罄已經敲了39年了。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第五支香 上午提到《了凡四訓》，從明末經過滿清到現在，應該是這四五百年來，佛教界不曾在出現這麼一種大眾化、普及化，也可以說是社會各個階層都需要，在克己修善上影響力這麼大的書。這本書袁了凡告誡他兒子做一個人最基本應有的修養，所以袁了凡當然是一個好父親，是一個好的佛教徒，也是一個好的官員，是一個整個社會的一個楷模、好榜樣。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第二支香 我們南老師一生行事風格，非常的嚴謹，所以袁太老師曾對他說：「嚴於律己則可，但是對別人不能夠太嚴厲，一定要懂得寬以待人。」我們當年親近南老師，你講錯一句話，他當場幫你糾正，要你發現，立即改過，雖然如此，南老師平常待人處事是很慈悲的。 當年講這些藏密的重要論典，能夠聽他講的人，都是南老師親自點的。他認為，密法一般人沒有這個資格聽，所以他對準當然不肯輕易傳授，因此能夠有機緣接受南老師灌頂的，那幾乎是少之又少。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月22日 第六支香 我經常引用南上師的名言：什麼是功夫啊？功夫要有三個條件，第一個是正確的方法，第二個，時間很重要，第三個，你要不斷的去實驗它，方法加上時間加上實驗，等於功夫。 我在民國67年，就是1978年接受南老師的灌頂，一直又到1990年，廈門南普陀那一次的閉關，前半段還修般舟。經過十次的般舟關，曉得這個方法太難了，不是一般人能夠承受得了的，所以在廈門南普陀那次的閉關後半段就改專修準提法門。這是經過12年的觀察，因為自己在沒有親近南老師之前，在禪宗的見地下得很深。...
首愚方丈
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月22日 第六支香 準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。 我24歲退伍，工作，到25歲的年頭就辭掉了，只8個多月，開始在台中慈明寺當《慈明》、《慈聲》雜誌的校對。那麼，做什麼事情就是要認真，工作一樣，參加過南老師的禪七之後，我一樣認真，開始閉般舟關。從1976年開始，到今年2018年，42年之間，我閉了三十五次關。...
