峨眉湖畔禪人居

──訪首愚法師談十方緣會及十方禪林

文/ 福報記者·王普賢 (一九八九年)

刊載於十方雜誌第七卷第五期 十方禪林文教基金會與十方護法會,於本年元月十 九日至二十二日,假師大圖書館舉辦四天多元性展覽與 活動──十方緣會,內容有禪林風格系列展覽、現代禪 風演講討論會與禪藝表演義賣會,深受社會大眾歡迎。 福報記者王小姐為使各界人士對十方禪林的發展獲得 更清晰的瞭解,特親訪十方禪林住持首愚(從智)法師 (以下簡稱師)、十方禪林文教基金會執行祕書蔡策先 生(以下簡稱蔡)、十方護法會會長江春智先生(以下簡 稱江)及十方禪林文教基金會總幹事余季先生(以下簡 稱余),茲刊載訪談全文於后。(編者) 十方緣會 廣結多士 王:這次「十方緣會」的活動,從佛敎界近年所舉辦的 活動來看,可謂格調新顆,别出心裁,一般反應都很好。 就法師的觀點,是否已經達到了預期的效果? 師 :大致說來,還是相當令人滿意的,因爲前來參觀的, 以青年人居多,他們對會場的幽雅氣氛,非常欣賞,對 展品也認真品鑑,不時發出讚美,還有每一場現代禪風 演講討論會,都裡裡外外擠滿了人,也不時有人來問十 方禪林建在那裡等各種訊息,從文化層次來看,應該是 一次相當成功的展覽會,他們對於禪與現代生活,有認 同感。 王:會中義賣的成績如何? 師:由於籌備倉促,時間又接近農曆年關,很多工商界 的熱心人士,無法抽空前來指導,但場面還算熱烈。今 年我們初辦大專學佛冬令營,在禪林增建了宿舍和敎室, 數百萬元的工程費,終算有了著落。 王:把這些錢花費在冬令營,不就減少了道場的經費了 嗎? 師:不!冬令營是在開山寮舉辦的,開山寮就是道場的 一部分。原來只能供二、三十人靜修,現在擴建以後, 已成爲襌林的活動中心,可供一、二百人息宿,今後許 多修學活動,都可以在那裡舉辦了。 王:這次活動,各方善信都很熱烈參與,籌備的時間那 麼短,有這樣的成績實在難得!類此的活動,以後是否 繼續舉辦? 師:我們非常感謝同道及社會各方的贊助與支持,「十方 緣會」將是文敎基金會經常活動項目之一,結合各種資 訊,來推展佛敎弘化工作,使社會大眾都有參與的機會。 重興禪林 大展宗風。 王:請問法師,「重現唐宋古風,創建現代禪林」是否爲 十方禪林的宗旨? 師:對!唐、宋是中國禪學的黃金時代,尤其唐朝,文 治武功,中外欽服,所以當時就有「條條大路通長安」 的說法。由於民風淳樸,人知禮義,履德尙行,不鶩空 談, 因此證道者比比皆然。而今科技昌明,日新月異, 有關環境衞生、醫藥,乃至飮食調理等,均足取法,俾 助身心變化,但社會風氣靡廢,德行日偸,證果益難, 故兼取唐宋禪人之德行及現代科技之文明以爲重建十 方禪林之矩範,也就是「道德不嫌舊,科學不嫌新」的 意思。 王:這創建禪林的構想,是不是南老師籌劃的? 師:南師是當代禪學大師,他一直期盼國內佛敎界有這 樣的禪林出現,而不希望由自己動手,他的旨趣在弘揚 中華文化。他對儒釋道三家學術,都有極深的造詣,發 現我國近代的苦難,由文化失調而起,西方亦然,遂使 整個世界人禍遍地,民不聊生。因此,他與西方有志之 士,共同創立了「東西精華協會」,希望藉由文化的傳播、 溝通與提昇,來增進人類共同的福祉,解救世界當前的 苦難。 當然,在推行東西精華協會的理想時,國內外一直有人 希望在他指導下學禪,他把會所權充禪堂,一面也希望 會內學禪的出家眾能夠發心,創建合於現代需要的禪林。 十年耕耘 一切隨緣 王:那麼,法師對創建這座道場的籌備工作,也有相當 的參與吧? 師:由於那時會內爲出家眾成立禪學中心大乘學舍,我 爲首席執事,所以我本著南師的理想和我個人的心願, 一直在推動這件事。 王:籌備工作花了多久的時間? 師:從民國六十八年五月向佛敎界公開宣佈,我們要創 建十方禪林,到現在(一九八九年)已整整十年了。 王:這次舉辦的「十方緣會」多元性展覽與活動,有紀 念十週年的意味? 師:應該說是不謀而合。 王:在籌備過程中,是否也遭遇到一些困難? 師:那是難免的。尤其是找尋一塊適宜建立道場的地方, 費了我們七、八年的時間。很感謝許多道友熱心幫忙, 每月總有幾位要捐献建地,經過勘察,只有部分條件符 合,只好婉謝了,但他們的熱忱,我們始終感激,銘記 不忘。 其次是錢了。找到了適合大眾修持的地方,買地也很費 周章,當然需要錢,規劃也要錢,建築也要錢,這就要 看因緣的遇合,一切隨緣了。 宗門建道場,修持第一。有了土地,量力蓋幾間小屋, 或幾個茅蓬,就可安心辦道,與一些志同道合的人,大 家老老實實用功,不是要等到寺宇殿堂全部蓋好,才來 號召大眾,弘揚法化,而是在潛移默化中,逐漸建立起 莊嚴的道場。 王:你們的建設費用,又是怎樣籌措的呢? 師:我們一向只是平平實實透過我們的《十方雜誌》(早 期叫《知見雜誌》),報導我們的理想與作法,引起國內 外有志之士的共鳴。另外,我們也有一些經常性的活動, 他們參與之後,覺得這些做法,正切合當前的需要,也 就慢慢都成了建設禪林的護法。 峨眉道場 修持第一 王:位於新竹的峨眉道場,現在快建好了吧? 師:剛開始,還只是起步而已。 王:現在已進行到什麼程度了? 師:去年(一九八八年)五月,我們先建了可供幾十人 共修的開山寮,隨即舉行了第一期工程圓通寶殿的動土 典禮,地基是平了,構建工作尙未開始。爲因應大專學 佛青年對禪林的嚮往,又於本年初擴充開山寮,加多幾 間平房,成了一個小型的活動中心,已經舉辦了第一次 大專青年學佛冬令營,今後一、二百人的修學活動,不 管是青年的、老人的、兒童的、婦女的,都可以在那兒 舉辦了。 王:有否打算把這兒(台北道場)搬過去? 師:不,台北市是人文蒼萃之地,也是十方禪林對內對 外聯絡的總樞紐,禪林的文敎活動,仍以台北爲重心; 但禪林的修學活動,今後將以新竹峨眉湖畔峨眉道場爲 中心。由於峨眉道場山明水秀清淨莊嚴,爲培養禪林所 需各種人才的「峨眉書院」,可能於適當時機會搬遷到那 裡去,使道業更易精進。 王:聽說這裡今後將陸續舉辦各種活動,最近將有一個 結合社區力量的「生活學習敎室」,是嗎? 師:是的,有這個構想,不過尙在籌劃中。 莊嚴自身 爲敎護法 王:對於最近中佛會護教組與藝術學院就「思凡」這齣 戲所引起的議論,法師的看法如何? 師:佛敎是慈悲的宗敎,也是智慧的宗敎,處理類此情 事,先要站穩立場,抓住重點,以理性去疏導,不可激 情,要運用智慧的力量,去化解問題的癥結。有好幾位 大法師已經在電視台布敎,頗獲好評,今後中佛會及中 華佛敎居士會、以及各大寺院,如果能結合敎內外的弘 法人才,創作各種劇本與文藝作品,主動出版或演出, 或舉辦各種學術討論會、演講會,相信對佛敎的弘化工 作,會收到更積極的端正風氣、化民成俗的效果。 王:請問法師,您對昭慧法師爲護敎而欲發起千人靜坐 念佛抗議這一件事,有何看法? 師:我以爲在靜坐抗議之前,應以正確的文宣作前導, 讓社會大眾知道孰是孰非,並藉以端正佛敎的形象,不 讓輿論對佛敎作錯誤的報導。 王:依法師之見,是說「護敎有必要,但方法須是循序 漸進的」,是嗎? 師:是的,要以理性爲前提,以文宣作前導。 王:這次的「緣會」活動已經圓滿,此後對於這方面的 活動有何打算? 師:「十方緣會」這只是第一波而已,以後會繼續以各種 不同方式出現,弘揚法化,現在的社會結構急亟變化, 人心浮動,需要佛法滋潤的渴求較以往爲切,我們將盡 心而爲,盡力而爲。 山林路線 並非遁世 王:對於目前佛敎界標榜的「打破山林主義」,不知您的 看法如何? 師:這一點也許是傳聞有誤,也許是少數人有這想法, 我不敢苟同。「山林主義」不能破,「山頭主義」需要破。 出家眾的本份是「山僧」,山僧是講修持的。都市易弘 法,攀緣多,修持難;山居清淨,易於入道,易於成德。 從前的山僧,只偶而下山弘化,他們隨分度日,隨緣結 眾,度得一位縣太爺,就度了一縣;度了一位督撫,就 度了幾個省;你憑什麼度他們?靠自己的修持。國師們 被皇帝請到京城去,也是偶而住上幾個月,就要回山的。 山上生活很苦,修持非常精進,不吃苦,不精進,哪能 成道? 虛雲老和尙何嘗沒有當過國師?他是否成天往 都市跑?除了被請去弘法,還不住在山寺裡。 王:既然您有這樣的理念,那今後十方禪林的走向又如 何呢? 師:我是喜歡「山林路線」的,這是佛敎發展的正途。 今後我大部分時間將住在峨眉十方禪林開山寮,建立起 山居的清規,真正「六和敬」的僧團組織,在家居士來 山靜修,將來也要興建居士寮,可以方便修學。佛敎文 化工作的開展,由十方禪林文敎基金會來策劃推動,弘 化、慈善、福利等工作,由十方護法會來策劃、進行, 大家都是一面修持,一面盡我們的心力爲社會服務。 王:請問「文教基金會」目前的工作概況? 蔡:財團法人十方禪林文教基金會,是七十四年六月向 教育部聲請設立的。我們的經常工作,第一是出版《十 方雜誌》,一份高水準的佛教學術性刊物,每月發行量達 七千份,流通地區遍及歐、美及東南亞地區,自政府開 放大陸探親後,也有部份自港澳流入大陸寺院,獲得他 們一致好評。第二,編印佛學小叢書,以啟導正信。以 往按需要不定期出版,今後將定期發行,普遍贈閱。第 三,舉辦大專院校獎學金,獲獎同學,學業與操行成績 並重。第四,舉辦佛學論文比賽,每年一次,優選論文 在《十方雜誌》發表,並頒發獎金。第五,舉辦各種增 益智能、體能、與技能的輔導教育,聘請學有專長人士 施教,深受社會各界歡迎。今後將更充實內容,增加班 次,並以「生活學習教室」名義擴大辦理。 護持正法 啟導正信 王:那「十方護法委員會」的工作概況呢? 江:十方護法會的目的有二,一是護持正法,二是啟導 正信。就護持正法來說,首先要讓法師們能安心辦道, 因此有關道場的設施,如何能達到清淨莊嚴,生活上能 使大眾心無牽掛,這是我們應盡的責任,我們也可因此 在法師們的指導下修學。其次是啟導正信,有很多工作 要做。除了法師們的弘化我們要盡心護持外,其他該做 的,譬如:(一)禪林的生態環境,要保持原有風貌,無 論在建設中或建成後,都不要去製造公害。(二)在禪林 的適當地點,也要有一些可供民眾休閒的設施,包括舉 辦活動啦、開會啦、度假啦;乃至住宿的地方,讓他們 分享山林的喜悅,也可方便弘化,將佛法浸潤到大眾的 日常生活裡去。(三)另外,也要有一些兒童教化方面的 設施和活動,使他們放假的時候,或跟隨父母前往禪林 的時候,得到正常的啟發,對社會也會有很大的影響的。 (四)關於修學活動方面,我們正考慮將來要按不同的 年齡或性別,舉辦冬令營或夏令營,及念佛會、禪修會、 慈濟會、青年會……等各種組織,使大家都有賓至如歸 的感覺,因為十方禪林就是為大眾需要而創辦的。當然, 這需要很大的經費,因此,在服務方面需要有科學的方 法與精神,加上宗教的虔誠,大家同心同德,才能做得 盡善盡美。 一雨普潤 社會安和 王:「十方緣會」聽說是您企劃的,您對這次的活動看法 如何? 余:就整個活動而言,比原先預想的還要熱烈;如果準 備的時間寬裕些,效果也許還會更好。而且,自始至終, 工作同仁(道友)的發心與服務熱忱,的確是令人欽佩 的。 王:那麼,你們是否已經具體的感受到這個社會最需要 的是什麼了? 余:當前的社會,最迫切需要的,是更安詳與更和諧, 無論個人家庭與公私機構,都是一樣。這需要極高的智 慧。而從古到今,智慧最高的人就是佛陀,佛陀說法四 十九年後所傳的唯一法門卻是禪宗。現在,首愚(從智) 法師稟承當代禪學大師南先生的提示,一步一腳印老老 實實的正在創建法遵古制的十方禪林,讓大家來開發自 己的智慧,的確是當前一件極有意義的工作,值得我們 大家共同來參與。我們想,要把這件工作做好,還需要 徵求各方面的人才來協助。 眾「緣」和合 水到渠成 王:目前十方禪林最需要的是哪些人才? 余:這要看接下來推動的工作而定,經過研討以後,我 們準備在你們福報刊登求才的廣告。像生活學習教室啦! 以及今年十至十一月間可能舉辦大型舞台劇──像菩 提樹下的證道者啦!從前的一顆星星啦!諸如此類具 有教化的意義的活動。 王:以前好像從未有過道場辦過這類的活動吧? 余:應該還沒有。這次我們以「現代禪風」為主題來和 大家結緣,再進一步我們或許會更深入文化和藝術層次, 到底我們基本上是「文教基金會」,社會公益和社會福利 將是我們未來要積極推動的工作重點。 王:既然「十方禪林文教基金會」今後要以社會公益和 社會福利為導向,是否要對社會、政府、佛教界及一般 大眾作些呼籲? 余:是的,譬如就學習教室而言,我們需要政府文化單 位的支援,也盼望有些相關的學會也能在師資及研究資 料方面給我們協助,乃至外國在我們國內的文化交流中 心也能供給我們一些資訊。同時,我們也希望國內的公 益團體,如獅子會、扶輪社等與我們攜手,共同來辦一 些活動。我們熱切的期許與盼望,希望他們都來與「十 方」結緣。