首愚法師談十方緣會及十方禪林
福報記者王普賢文
刊載於十方雜誌第七卷第五期
十方禪林文教基金會與十方護法會，於本年1月19日至22日，假師大圖書館舉辦4天多元性展覽與活動──十方緣會，內容有禪林風格系列展覽、現代禪風演講討論會與禪藝表演義賣會，深受社會大眾歡迎。
福報記者王小姐為使各界人士對十方禪林的發展獲得更清晰的瞭解，特親訪十方禪林住持首愚（從智）法師（以下簡稱師）、十方禪林文教基金會執行祕書蔡策先生（以下簡稱蔡）、十方護法會會長江春智先生（以下簡稱江）及十方禪林文教基金會總幹事余季先生（以下簡稱余），茲刊載訪談全文於后。（編者）
十方緣會 廣結多士
王：這次「十方緣會」的活動，從佛敎界近年所舉辦的活動來看，可謂格調新顆，别出心裁，一般反應都很好。就法師的觀點，是否已經達到了預期的效果？
師：大致說來，還是相當令人滿意的，因爲前來參觀的，以青年人居多，他們對會場的幽雅氣氛，非常欣賞，對展品也認真品鑑，不時發出讚美，還有每一場現代禪風演講討論會，都裡裡外外擠滿了人，也不時有人來問十方禪林建在那裡等各種訊息，從文化層次來看，應該是一次相當成功的展覽會，他們對於禪與現代生活，有認同感。
王：會中義賣的成績如何？
師：由於籌備倉促，時間又接近農曆年關，很多工商界的熱心人士，無法抽空前來指導，但場面還算熱烈。今年我們初辦大專學佛冬令營，在禪林增建了宿舍和敎室， 數百萬元的工程費，終算有了著落。
王：把這些錢花費在冬令營，不就減少了道場的經費了嗎？
師：不！冬令營是在開山寮舉辦的，開山寮就是道場的一部分。原來只能供二、三十人靜修，現在擴建以後，已成爲襌林的活動中心，可供一、二百人息宿，今後許多修學活動，都可以在那裡舉辦了。
王：這次活動，各方善信都很熱烈參與，籌備的時間那麼短，有這樣的成績實在難得！類此的活動，以後是否繼續舉辦？
師：我們非常感謝同道及社會各方的贊助與支持，「十方緣會」將是文敎基金會經常活動項目之一，結合各種資訊，來推展佛敎弘化工作，使社會大眾都有參與的機會。
重興禪林 大展宗風
王：請問法師，「重現唐宋古風，創建現代禪林」是否爲十方禪林的宗旨？
師：對！唐、宋是中國禪學的黃金時代，尤其唐朝，文治武功，中外欽服，所以當時就有「條條大路通長安」的說法。由於民風淳樸，人知禮義，履德尙行，不鶩空談，因此證道者比比皆然。而今科技昌明，日新月異，有關環境衞生、醫藥，乃至飮食調理等，均足取法，俾助身心變化，但社會風氣靡廢，德行日偸，證果益難，故兼取唐宋禪人之德行及現代科技之文明以爲重建十方禪林之矩範，也就是「道德不嫌舊，科學不嫌新」的意思。
王：這創建禪林的構想，是不是南老師籌劃的？
師：南師是當代禪學大師，他一直期盼國內佛敎界有這樣的禪林出現，而不希望由自己動手，他的旨趣在弘揚中華文化。他對儒釋道三家學術，都有極深的造詣，發現我國近代的苦難，由文化失調而起，西方亦然，遂使整個世界人禍遍地，民不聊生。因此，他與西方有志之士，共同創立了「東西精華協會」，希望藉由文化的傳播、溝通與提昇，來增進人類共同的福祉，解救世界當前的苦難。當然，在推行東西精華協會的理想時，國內外一直有人希望在他指導下學禪，他把會所權充禪堂，一面也希望會內學禪的出家眾能夠發心，創建合於現代需要的禪林。
十年耕耘 一切隨緣
王：那麼，法師對創建這座道場的籌備工作，也有相當的參與吧？
師：由於那時會內爲出家眾成立禪學中心大乘學舍，我爲首席執事，所以我本著南師的理想和我個人的心願，一直在推動這件事。
王：籌備工作花了多久的時間？
師：從民國68年5月向佛敎界公開宣佈，我們要創建十方禪林，到現在（1989年）已整整10年了。
王：這次舉辦的「十方緣會」多元性展覽與活動，有紀念十週年的意味？
師：應該說是不謀而合。
王：在籌備過程中，是否也遭遇到一些困難？
師：那是難免的。尤其是找尋一塊適宜建立道場的地方，費了我們7、8年的時間。很感謝許多道友熱心幫忙，每月總有幾位要捐献建地，經過勘察，只有部分條件符合，只好婉謝了，但他們的熱忱，我們始終感激，銘記不忘。其次是錢了。找到了適合大眾修持的地方，買地也很費周章，當然需要錢，規劃也要錢，建築也要錢，這就要看因緣的遇合，一切隨緣了。宗門建道場，修持第一。有了土地，量力蓋幾間小屋，或幾個茅蓬，就可安心辦道，與一些志同道合的人，大家老老實實用功，不是要等到寺宇殿堂全部蓋好，才來號召大眾，弘揚法化，而是在潛移默化中，逐漸建立起莊嚴的道場。
王：你們的建設費用，又是怎樣籌措的呢？
師：我們一向只是平平實實透過我們的《十方雜誌》（早期叫《知見雜誌》），報導我們的理想與作法，引起國內外有志之士的共鳴。另外，我們也有一些經常性的活動，他們參與之後，覺得這些做法，正切合當前的需要，也就慢慢都成了建設禪林的護法。
峨眉道場 修持第一
王：位於新竹的峨眉道場，現在快建好了吧？
師：剛開始，還只是起步而已。
王：現在已進行到什麼程度了？
師：去年（1988年）5月，我們先建了可供幾十人共修的開山寮，隨即舉行了第一期工程圓通寶殿的動土典禮，地基是平了，構建工作尙未開始。爲因應大專學佛青年對禪林的嚮往，又於本年初擴充開山寮，加多幾間平房，成了一個小型的活動中心，已經舉辦了第一次大專青年學佛冬令營，今後一、二百人的修學活動，不管是青年的、老人的、兒童的、婦女的，都可以在那兒舉辦了。
王：有否打算把這兒（台北道場）搬過去？
師：不，台北市是人文蒼萃之地，也是十方禪林對內對外聯絡的總樞紐，禪林的文敎活動，仍以台北爲重心；但禪林的修學活動，今後將以新竹峨眉湖畔峨眉道場爲中心。由於峨眉道場山明水秀清淨莊嚴，爲培養禪林所需各種人才的「峨眉書院」，可能於適當時機會搬遷到那裡去，使道業更易精進。
王：聽說這裡今後將陸續舉辦各種活動，最近將有一個結合社區力量的「生活學習敎室」，是嗎？
師：是的，有這個構想，不過尙在籌劃中。
莊嚴自身 爲敎護法
王：對於最近中佛會護教組與藝術學院就「思凡」這齣戲所引起的議論，法師的看法如何？
師：佛敎是慈悲的宗敎，也是智慧的宗敎，處理類此情事，先要站穩立場，抓住重點，以理性去疏導，不可激情，要運用智慧的力量，去化解問題的癥結。有好幾位大法師已經在電視台布敎，頗獲好評，今後中佛會及中華佛敎居士會、以及各大寺院，如果能結合敎內外的弘法人才，創作各種劇本與文藝作品，主動出版或演出，或舉辦各種學術討論會、演講會，相信對佛敎的弘化工作，會收到更積極的端正風氣、化民成俗的效果。
王：請問法師，您對昭慧法師爲護敎而欲發起千人靜坐念佛抗議這一件事，有何看法？
師：我以爲在靜坐抗議之前，應以正確的文宣作前導，讓社會大眾知道孰是孰非，並藉以端正佛敎的形象，不讓輿論對佛敎作錯誤的報導。
王：依法師之見，是說「護敎有必要，但方法須是循序漸進的」，是嗎？
師：是的，要以理性爲前提，以文宣作前導。
王：這次的「緣會」活動已經圓滿，此後對於這方面的活動有何打算？
師：「十方緣會」這只是第一波而已，以後會繼續以各種不同方式出現，弘揚法化，現在的社會結構急亟變化，人心浮動，需要佛法滋潤的渴求較以往爲切，我們將盡心而爲，盡力而爲。
山林路線 並非遁世
王：對於目前佛敎界標榜的「打破山林主義」，不知您的看法如何？
師：這一點也許是傳聞有誤，也許是少數人有這想法，我不敢苟同。「山林主義」不能破，「山頭主義」需要破。出家眾的本份是「山僧」，山僧是講修持的。都市易弘法，攀緣多，修持難；山居清淨，易於入道，易於成德。從前的山僧，只偶而下山弘化，他們隨分度日，隨緣結眾，度得一位縣太爺，就度了一縣；度了一位督撫，就度了幾個省；你憑什麼度他們？靠自己的修持。國師們被皇帝請到京城去，也是偶而住上幾個月，就要回山的。山上生活很苦，修持非常精進，不吃苦，不精進，哪能成道？虛雲老和尙何嘗沒有當過國師？他是否成天往都市跑？除了被請去弘法，還不住在山寺裡。
王：既然您有這樣的理念，那今後十方禪林的走向又如何呢？
師：我是喜歡「山林路線」的，這是佛敎發展的正途。今後我大部分時間將住在峨眉十方禪林開山寮，建立起山居的清規，真正「六和敬」的僧團組織，在家居士來山靜修，將來也要興建居士寮，可以方便修學。佛敎文化工作的開展，由十方禪林文敎基金會來策劃推動，弘化、慈善、福利等工作，由十方護法會來策劃、進行，大家都是一面修持，一面盡我們的心力爲社會服務。
王：請問「文教基金會」目前的工作概況？
蔡：財團法人十方禪林文教基金會，是74年6月向教育部聲請設立的。我們的經常工作，
第一是出版《十方雜誌》，一份高水準的佛教學術性刊物，每月發行量達7000份，流通地區遍及歐、美及東南亞地區，自政府開放大陸探親後，也有部份自港澳流入大陸寺院，獲得他們一致好評。
第二，編印佛學小叢書，以啟導正信。以往按需要不定期出版，今後將定期發行，普遍贈閱。
第三，舉辦大專院校獎學金，獲獎同學，學業與操行成績並重。
第四，舉辦佛學論文比賽，每年一次，優選論文在《十方雜誌》發表，並頒發獎金。
第五，舉辦各種增益智能、體能、與技能的輔導教育，聘請學有專長人士施教，深受社會各界歡迎。今後將更充實內容，增加班次，並以「生活學習教室」名義擴大辦理。
護持正法 啟導正信
王：那「十方護法委員會」的工作概況呢？
江：十方護法會的目的有二，一是護持正法，二是啟導正信。
就護持正法來說，首先要讓法師們能安心辦道，因此有關道場的設施，如何能達到清淨莊嚴，生活上能使大眾心無牽掛，這是我們應盡的責任，我們也可因此在法師們的指導下修學。
其次是啟導正信，有很多工作要做。除了法師們的弘化我們要盡心護持外，其他該做的，譬如：
（一）禪林的生態環境，要保持原有風貌，無論在建設中或建成後，都不要去製造公害。
（二）在禪林的適當地點，也要有一些可供民眾休閒的設施，包括舉辦活動啦、開會啦、度假啦；乃至住宿的地方，讓他們分享山林的喜悅，也可方便弘化，將佛法浸潤到大眾的日常生活裡去。
（三）另外，也要有一些兒童教化方面的設施和活動，使他們放假的時候，或跟隨父母前往禪林的時候，得到正常的啟發，對社會也會有很大的影響的。
（四）關於修學活動方面，我們正考慮將來要按不同的年齡或性別，舉辦冬令營或夏令營，及念佛會、禪修會、慈濟會、青年會……等各種組織，使大家都有賓至如歸的感覺，因為十方禪林就是為大眾需要而創辦的。當然，這需要很大的經費，因此，在服務方面需要有科學的方法與精神，加上宗教的虔誠，大家同心同德，才能做得盡善盡美。
一雨普潤 社會安和
王：「十方緣會」聽說是您企劃的，您對這次的活動看法如何？
余：就整個活動而言，比原先預想的還要熱烈；如果準備的時間寬裕些，效果也許還會更好。而且，自始至終，工作同仁（道友）的發心與服務熱忱，的確是令人欽佩的。
王：那麼，你們是否已經具體的感受到這個社會最需要的是什麼了？
余：當前的社會，最迫切需要的，是更安詳與更和諧，無論個人家庭與公私機構，都是一樣。這需要極高的智慧。而從古到今，智慧最高的人就是佛陀，佛陀說法四十九年後所傳的唯一法門卻是禪宗。現在，首愚（從智）法師稟承當代禪學大師南先生的提示，一步一腳印，老老實實的，正在創建法遵古制的十方禪林，讓大家來開發自己的智慧，的確是當前一件極有意義的工作，值得我們大家共同來參與。我們想，要把這件工作做好，還需要徵求各方面的人才來協助。
眾「緣」和合 水到渠成
王：目前十方禪林最需要的是哪些人才？
余：這要看接下來推動的工作而定，經過研討以後，我們準備在你們福報刊登求才的廣告。像生活學習教室啦！以及今年10至11月間，可能舉辦大型舞台劇──像菩提樹下的證道者啦！從前的一顆星星啦！諸如此類具有教化的意義的活動。
王：以前好像從未有過道場辦過這類的活動吧？
余：應該還沒有。這次我們以「現代禪風」為主題來和大家結緣，再進一步我們或許會更深入文化和藝術層次，到底我們基本上是「文教基金會」，社會公益和社會福利，將是我們未來要積極推動的工作重點。 王：既然「十方禪林文教基金會」今後，要以社會公益和社會福利為導向，是否要對社會、政府、佛教界及一般大眾作些呼籲？
余：是的，譬如就學習教室而言，我們需要政府文化單位的支援，也盼望有些相關的學會也能在師資及研究資料方面給我們協助，乃至外國在我們國內的文化交流中心也能供給我們一些資訊。同時，我們也希望國內的公益團體，如獅子會、扶輪社等與我們攜手，共同來辦一些活動。我們熱切的期許與盼望，希望他們都來與「十方」結緣。