仁俊法師
學佛，從根本說，首應認清「愛」「見」之害，認清了進而對治之，身心方能獲得學佛的真實利益。情識上的染著稱為愛，觀念上的執著稱為見。情識一染著了愛，生命便在它的蠱惑，驅策中勞累不已；觀念一執著了見，生命就在它的蠱惑、驅策中逼惱不巳。有情間最旺熾的引合力莫過於愛，從欲界看，舉凡有情間的一切、不透過愛不緊握著愛，生命與生活就會感到孤獨與冷模，這是有情求愛而著愛的主因。有情間最強烈的對峙力莫過於見，從欲界（人間）看，彼此在見的壁壘森嚴下，思想與看怯總是合不攏，總是在口誅筆伐中逞本領。有情間因愛而引合起來，因見而排擠開去，自來就過著這種矛盾生活，...仁俊法師, 首愚方丈
首愚和尚講述 詹淑美記錄 二〇一二年三月二日至四日，仁俊上人圓寂紀念法會準提專修開示 第三天 之一 準提法的儀軌，本身就是修法的口訣。 儀軌是文字平面的組合，文字之表達有先後次第，局部局部的、一段一段的；但任一局部裡又貫通儀軌整體，所以真正修持應用的時候，整個儀軌是要整體而立體地去把握。既然如此，所以大家修持對法先要融會貫通，有一個全盤正確的了解才好。 準提法的修持，一開始是先觀想頭頂的光明，用梵文「」字來表達。這字總持了一個佛法理事的層次脈絡，引導行者由觀持它到達終極目標。...仁俊法師, 首愚方丈
首愚和尚講述 詹淑美記錄 二〇一二年三月二日至四日，仁俊上人圓寂紀念法會準提專修開示 第一天 施食一開始，右手結金剛拳印，念三七二十一遍淨法界咒之後，就把金剛拳印散於頭頂上。緊跟著三稱「南無大智文殊師利菩薩」同時合掌；然後誦《心經》，還有「四弘誓願」，以及「七佛加持」都應該合掌；以上包括再來的施食的「祈願文」，都是展示我們內心的一份虔敬的供養心、布施心；過來到了念「嗡阿吽」時，就可以把手印散於頭頂上。末了念誦「懺悔文」當然還要合掌。大家請把這個施食修法儀程記清楚了。...