2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示
8月23日 第二支香
我們南老師一生行事風格，非常的嚴謹，所以袁太老師曾對他說：「嚴於律己則可，但是對別人不能夠太嚴厲，一定要懂得寬以待人。」我們當年親近南老師，你講錯一句話，他當場幫你糾正，要你發現，立即改過，雖然如此，南老師平常待人處事是很慈悲的。
當年講這些藏密的重要論典，能夠聽他講的人，都是南老師親自點的。他認為，密法一般人沒有這個資格聽，所以他對準當然不肯輕易傳授，因此能夠有機緣接受南老師灌頂的，那幾乎是少之又少。
南老師對密宗的傳法灌頂，向來不想弄大，不求多多益善。33年前，他要離開臺灣之前，農曆的3月15、16兩天，南老師就坐在我這個位置，我坐在旁邊，當時我們還沒有這個佛龕，四周圍都是禪凳，南老師為我們舉行灌頂，約三四百人，我就拿著楊柳枝來灑，代表甘露灌頂。那是他唯一一次公開傳法灌頂，因要離開臺灣了。那麼這他老人家編定的法本，封面寫有未經灌頂不得翻閱，等於是對準提法的一道禁令一樣，別人走不進來，南老師也不想走出去，這叫佛度有緣人。
所以在1980年我們辦十方叢林書院的時候，我說：「哎呀，法本都不能看，那這準提法怎麼傳啊？」我就從南老師的法本裡頭，把它精簡了，條目化了，稱之為準提法修持簡軌。弄好了，呈給南上師，我說：「老師，您認為可以就批吧！認為不可以就作罷。」南老師批：「可，如擬。」如擬，如我所擬定的稿子，可以了，可以用了。所以當時請我們的一位先生，他的毛筆字很漂亮寫的，再去印成一個單張，就是現在給大家的。簡軌上面還有施食儀軌，這簡軌給了我四處弘法的一個方便，後來又把它印成了小冊子。
在南老師圓寂兩年後，我想該把簡軌歸原成法本了，所以2014年，我就把它整理出來，這樣有利於準提法的一個弘揚。這準提法法本的一些文字，雖然精簡，但是都是以般若為開展，這大方向、大目標錯不了的。所以我只是加上標題、加上綱要，把它框出來，有利於大家對準提法的理解。
南上師在台時未廣傳這個法門，但1984年年底到1985年，連續帶領我們專修準提法三個月，記錄出來的就是現在老古出版社的那一本《準提圓通》，其實這三個月南老師已經為後來準提法的廣傳做了一個預備。這個準提法不稱為唐密，唐密那等於古代的密法，所以不那麼稱，還是稱它為中密，中國的密宗，給它賦予新時代的一個新文化的意涵。從古老的文化中把它變成現代的新的一個，經過南上師整理過的，應該叫古法新傳。這有別于西藏的藏密，跟原來唐朝時候的也有所不同。這是南上師親自得到文殊菩薩傳授的，所以跟四部《準提陀羅尼經》上的多少有一些不同，但理趣不二。這法南上師是現證的，他自己親自證到的，也是南上師對顯教密教，禪、淨、律、密整個編定的一個精神上總融合的法。
準提法在我個人來說，接受這個法已經40年了，我也沒有完全的墨守成規，加上自己整整三十五次的閉關經驗，慢慢、慢慢把它細化了。所以從南上師不便於廣傳，到我身上等於把它廣傳了。但廣傳是廣傳，當然還是要看大家怎麼樣真正得到受用。
我們準提法能夠接得了地氣，如袁了凡在《了凡四訓》這本書，將他自己改造命運的經歷寫的很詳細，這是了凡居士修行接了地氣，功德無量。我們修學佛法，如果連自己的命運都改造不了，那什麼叫消業障呢？什麼叫做轉化身心呢？那都談不上。改造命運，唯有消除業障，業障不消，命運改造不了的。大家努力吧！