2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示
8月23日 第五支香
上午提到《了凡四訓》，從明末經過滿清到現在，應該是這四五百年來，佛教界不曾在出現這麼一種大眾化、普及化，也可以說是社會各個階層都需要，在克己修善上影響力這麼大的書。這本書袁了凡告誡他兒子做一個人最基本應有的修養，所以袁了凡當然是一個好父親，是一個好的佛教徒，也是一個好的官員，是一個整個社會的一個楷模、好榜樣。
《了凡四訓》這本書，文字並不是很深，但是意義很深遠。同時《了凡四訓》也沒有太多的佛學理論基礎，可以說是一本平鋪直敘的書，純粹只是袁了凡寫給他兒子，告誡他兒子怎麼做好一個人，他當時也沒有想到會出版。做好一個人要懂得要改造自己的命運，所以袁了凡把他自己改造命運的經驗、經歷很如實的寫出來了。
雲谷禪師也沒有告訴他很高深的佛學理論，只是教袁了凡念準提咒。雖然是沒有很高深的佛學理論，但是這句準提神咒，給了袁了凡一個生命的方向、目標，等於龍樹菩薩講的，「寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人」，這是改造命運的關鍵地方。一個人這咒念的很專注，念的如理如法，心就安了，報身就轉化了，所以從原來的短命轉長壽了，原來沒有後代，有後代了，功業也增進了，一切都改變，大改變。
袁了凡靠的是什麼啊？他相信雲谷禪師，所以很認真的持誦準提神咒，依教奉行。雲谷禪師讓他日行一善，日行一善等於在培養福德資糧。有一次他發願要做十萬件善事，後來一看，發現不太可能，做不到。這個時候，他負責管理的這個地方鬧饑荒了，眼看這些老百姓都要賣兒賣女，要妻離子散了。於是，他向當時的朝廷請願，一次又一次，最後總算得到中央的許可，所有的稅金賦稅全免了。救了多少人啊？就這一件事，他的功德全滿了。這不是一個當好官的典範嗎？
我們不管出家在家，學佛總是希望消業障，消業障就是改造命運，業障不消，命運怎麼改啊？改不了的。袁了凡被鐵板神算孔先生算得沒有人生的希望了，沒有向上提升的這種鬥志了，等於灰了心，把他心都算死了。所以在雲谷禪師那邊一坐三天三夜沒有動過念頭，雲谷禪師還以為這個人修道境界很高。所以等他下座之後就問他：「你修什麼法啊？」他說：「我哪裡有修什麼法啊？我只是心灰意冷了。」
這是凡夫的心理，佛法不是這樣的。佛法，命由我造，我們自己的命運，自己可以創造，可以改造的。這是最現實不過了。鐵板神算孔先生幫他算的，之前一一都驗證到了，他當然沒有妄想了，再努力也是這樣了，等於向命運低頭了。雲谷禪師這一點化他，引起他對生命生活的一種高度的追求，由消極變為積極。
各位，這個很重要哦！一個人如果沒有什麼志氣，萎靡不振，生活太灰色了，這非常可怕的。哀大莫過於心死，這顆心啊，死掉了，對人生不存任何的妄想，固然沒有妄想，但是也沒有向上提升的積極性了，對自己生命提升的鬥志也沒有了，那太可悲了。所以這就是親近善知識的重要。雲谷禪師這一點，他整個活過來了，醒過來了，這個就是社會上所需要的。
我們身為一個佛門弟子，難道不是這樣嗎？也是要改造自己命運啊！改造命運，業障不消除，怎麼改造啊？業障要消除，是需要福德、功德的，在菩薩行、功夫方面，要有善巧方便。
那麼袁了凡就得到雲谷禪師這麼寶貴的指導，袁了凡如果沒有碰到雲谷禪師，他這一生就完蛋了，的確會遭遇到孔先生所講的短命、沒有後代，整個生命就萎縮了。
尤其我們佛教的宇宙人生觀，我們的生命是生生世世盡未來際的，有三世因果，過去已經有無量的過去，未來還有無量的未來，這一念可以通三世，一念萬年，萬年一念，所以有所謂「十世古今，始終不離於當念；無邊刹境，自他不隔於毫端」，這是華嚴法界觀，講得非常如實的。這是袁了凡的福報來了，碰到明師了，明師指引了，整個生命活過來了。