刻骨銘心三十三次關期迎來三十三觀音護十方

首愚方丈

一、緣起甚深見法身，多生累劫苦修証；廣參普弘集資糧，甚深緣起普賢行 （一）出家緣起 余於民國58年（1969年）軍中服兵役第三年，因閱讀六祖壇經有省而發願出家修行，發心弘揚正法正教。民國59年2月初退伍返鄉就業。 （二）出家之參學 一年後，參學於台中慈明寺，親近歸依師父聖印老法師三個月；又至南投水里蓮因寺，親近當代律學長老懺雲老法師一個月；旋至台北新店同淨蘭若，親近恩師仁公上人，上人特別講授「勸發菩提心論」，是年農曆9月15日依止上仁下俊長老與上廣下善長老剃度出家。 （三）沙彌時期所研讀之經、律、論佛學典籍...

峨眉準提七開示（七）：一切只為了還願

首愚方丈

黃明讓記錄 2月13日 昨天禪林護法會邱會長跟他弟弟，在十方雜誌看到陳定國教授談到南老師的神通妙用，他們希望我談一談。我從1973、1974聽南老師演講，參加南老師的禪七，我是從他的見地，了解他是一位真正通宗又通教的大善知識。神通在佛經上面告訴我們，通由定發，你有了禪定才會有神通；沒有禪定功夫、哪來的神通？神通，這是外道都有的，一些大外道修得好也會有神通，但佛法只有般若是不共外道。明心見性最難，從般若來講，神通其實不是那麼重要，明心見性才重要。...

峨眉準提七開示（六）：念念分明與不思而得的佛法

首愚方丈

黃明讓記錄 2月12日 有道友問；念準提咒為什麼要從慢到快？慢板是為了要讓新參跟得上，到後面念熟了，自然就會慢慢的快起來了。有道友問，念快時，有時會念成了慣性，其實並不是念念都清楚的。你感覺上沒有念清楚，就是舌頭彈動還不夠熟練。如果念不清楚，那是打妄想了，如何對治？一定要從念清楚、聽清楚下手。...

峨眉準提七開示（五）：上師的激勵與上師相應法

首愚方丈

黃明讓記錄 2月12日 修行總是業力跟願力在做拉鋸戰，每一個人多生累劫所累積的善業惡業，形成了種種命運，修行用功，自己的願力以及信念對著潛在的業力，過程中會有各式各樣的苦受、樂受、不苦不樂受，這些都很平常。色身上的酸脹麻痛，心裡頭的七情六慾，這些都是我們自己的業力所形成的，因此每一個人都要在修持中接受業力的考驗。...

峨眉準提七開示（四）：心靈福至佛國現

首愚方丈

黃明讓記錄 2月11日 修持準提法門，先悟毗盧法界是真參，後修普賢行願海是實修實證。 先悟毗盧法界，把自己的見地徹底弄清楚。弄清楚之後，才能進一步去看整個業感緣起，身心轉化。實修並不容易，而沒有真參就很難實修實證，所以參要真參、證要實證。...

略說「佛門三法印」

首愚方丈

善華嚴記錄 修行的法門，依顯教而言，它的次第是由流轉門到還滅門；就密教來說，則為生起次第到圓滿次第。不論是顯教抑或密教，在修行過程當中，都必須經過佛陀的「三法印」來印証，才堪稱是依教奉行的「正道」。譬如說，念佛不相應，那仍在流轉。如果苦苦惱惱的唸呀唸的，腦筋却一邊在打轉：「阿彌陀佛呀！您老人家快來接引我吧！」甚至還期待半夜來給你托夢呢！這些都是妄想心，就是流轉門。...

峨眉準提七開示（三）：一氣緣起貫通四加行的念誦法

首愚方丈

黃明讓記錄 2月10日 說觀LA字，就老老實實的觀LA字。LA字放白色光，這一放光，不得了了，再來整個身心空掉了，上根利智的人很容易進入光明徧照身心，乃至徧法界。LA字放光，這是境界般若，開始產生整個身心的轉化、鬆放，種種瑞相，對佛法聽到一個道理，可以聯想到四、五個道理，觸類旁通，慧思敏捷。 觀想LA字念淨法界咒，觀中有念、念中有觀，念到渾然忘我，念到沒有妄想了，無量壽；念到整個身心空掉了，無量光，就曉得真正的極樂世界，清淨心就是無量壽、無量光，清淨心就是極樂世界。...

第三屆世界佛教傑出領袖頒獎盛會

十方禪林, 首愚方丈

世界佛教傑出領袖甄選以來，台灣方面計有佛光山星雲大師、慈濟功德會證嚴法師、新北市佛教會理事長淨耀法師、生命電視台台長海濤法師…等獲此殊榮。本屆由長期推動淨化人心，弘法利生及引導佛教徒自我成長的財團法人佛教青年文教基金會、中華五眼協會、弘誓學院、廈門閩南佛學院、阿彌陀佛關懷會，暨推展兩岸青年文化交流及推動社會關懷不遺餘力的十方禪林住持首愚法師、金門海印寺住持性海法師、高雄超峰寺住持天池法師…等皆名列其中。...