七俱胝佛母所說準提陀羅尼法門之簡介

南懷瑾, 準提法門, 首愚方丈

編按：首愚和尚二〇〇八年於太湖大學堂靜修期間，將此文轉呈南公懷瑾上師批審，師於十一月下旬二度修稿而成，以師治學之嚴，其重視法脈傳承和法門弘揚可見一斑，參閱者應視如上師耳提面命，當得受用。 準提法乃一門古法，亙古相傳，一切佛菩薩皆修過此法，「俱胝」乃印度當年數字之名稱，代表無量、無數、無邊，所以亦可言稱「無量、無數、無邊佛之母法」為準提法。據佛法密集之說，釋迦牟尼佛年十九出家，十二年修行未能成道，後於菩提樹下時，還是修準提法，觀頂上一「 」字而悟道，更有無量、無數古佛皆以修習此法而成佛。...

感應道交字禪 千錘百煉準提心

仁俊法師, 首愚方丈

首愚和尚講述 詹淑美記錄 二〇一二年三月二日至四日，仁俊上人圓寂紀念法會準提專修開示 第三天 之一 準提法的儀軌，本身就是修法的口訣。 儀軌是文字平面的組合，文字之表達有先後次第，局部局部的、一段一段的；但任一局部裡又貫通儀軌整體，所以真正修持應用的時候，整個儀軌是要整體而立體地去把握。既然如此，所以大家修持對法先要融會貫通，有一個全盤正確的了解才好。 準提法的修持，一開始是先觀想頭頂的光明，用梵文「」字來表達。這字總持了一個佛法理事的層次脈絡，引導行者由觀持它到達終極目標。...

清照世夢這輪月 無量光壽絕伎倆

仁俊法師, 首愚方丈

首愚和尚講述 詹淑美記錄 二〇一二年三月二日至四日，仁俊上人圓寂紀念法會準提專修開示 第一天 施食一開始，右手結金剛拳印，念三七二十一遍淨法界咒之後，就把金剛拳印散於頭頂上。緊跟著三稱「南無大智文殊師利菩薩」同時合掌；然後誦《心經》，還有「四弘誓願」，以及「七佛加持」都應該合掌；以上包括再來的施食的「祈願文」，都是展示我們內心的一份虔敬的供養心、布施心；過來到了念「嗡阿吽」時，就可以把手印散於頭頂上。末了念誦「懺悔文」當然還要合掌。大家請把這個施食修法儀程記清楚了。...

南老師與我（二）

懷念南師, 首愚方丈

釋首愚講述 詹淑美記錄 大道如是話南師──首愚法師一〇二年二月廿八日講於南師慧炬永續傳承系列講座 一切世間、出世間學問的根柢 道友問： 南老師學問非常廣博，各種學術領域都精通，這很難得。我們人一生要學通那麼多很不容易，在人類歷史上也很少有。南老師能夠精通那麼多學術領域，他有什麼獨到的方式？或是他個人有獨特的條件？請教師父。 師父答： 你問得非常好，其實千說萬說不離其說。南老師學問的整個中心可以用佛學的一句話「摩訶般若波羅密多」來講。...

南老師與我（一）

懷念南師, 首愚方丈

釋首愚講述 詹淑美記錄 大道如是話南師──首愚法師一〇二年二月廿八日講於南師慧炬永續傳承系列講座 一個軍中聞讀《壇經》的農村青年 在座的各位法師，在座的南老師的資深的老弟子，包括台大的定國公還有他的夫人，大家今天齊聚一堂。南老師在十幾年前，本來指定要我寫「我與南老師」一文，希望我把親近他的整個過程能夠一五一十道出。我個人基於比較自我要求的一個心理，包括在南老師七十大壽時我都沒有寫相關的文章。...

如何護持正法

首愚方丈

個人能否心安，就看個人知見正否？一個團體有否希望，也要看此團體之思想與見地如何？故說見和同解。大家意見不一樣就無法凝聚在一起，相反的離心力就來了，而佛法把在家居士稱之為「護法」，也有這層見和的意思。 那麼在座各位是否真的護了法了呢？又護了什麼法呢？其實如果連自己心都不安又怎麼能好好護法呢？首先我們要曉得護法的意義何在？...