萬法唯心 不落空

南懷瑾

恭錄自南懷瑾老師《習禪錄影》新北投居士林七會散記 學佛學道要向上看，無量法門誓願學，真正智慧通達了，方法懂得了，真可以造化在手，生命由我。下決心專修，其心放下來，無有不成者。但是明師難遇。佛法難聞。老子曾說：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。」然後一陽來復。一切萬物只有六變，第七變又是另一開始。一陽來復後，先有氣機發動，發大樂，然後放下，身體如溶化了，是謂樂、明、無念，性命可以做主了。然後在起心動念處歷煉。全波是水，全水是波。一般修道的人，多半停留在「空」上，殊不知波浪就是海水，妄念就是心的用。...

從聞思修入三摩地

南懷瑾

觀世音菩薩耳根圓通法門 大家都知道，在佛教中深入民間普遍流傳的觀世音菩薩普門品，是摘錄自經中之王的「法華經」；而楞嚴經和華嚴經裡頭，也都載有觀音菩薩修行的方法。其中楞嚴經的觀音修法究竟如何？許多人都馬馬虎虎，隨便翻過，不大留意。現在特地抽印出來給大家參考，一起研讀一下。首先看看經文：...

修道的時間？

南懷瑾

恭錄自南懷瑾老師《我說參同契（中冊）》 修道要什麼時候修啊？要你精神好的時候修，可是人做得到嗎？年輕搞這一套，不肯幹！像我們是年輕來幹的，年輕什麼都不管，先來修道，年老了來吹牛。普通人不然啦，年輕去吹牛，去忙事情，你叫他修道去，不去。等到要死了，所有精神消耗完了，要趕快修道了。那不是修道，那是養老啊！...

端午濟貧專案

中華十方準提學會, 公益活動

緣起 『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』以『助人為快樂之本』之宗旨，幫助貧困、低收入者過一個溫馨的端午節，中華十方準提學會依慣例舉辦『端午節』愛心活動，經鄉公所協助調查區域之生活困頓之貧戶，由道場同仁代為關懷濟貧布施發放。 端午濟貧專案 發放區域：七星村、峨眉村、富興村、石井村、中盛村 敬請各位大德慷慨解囊幫助需要幫助的人，功德無量！ 捐款資訊 金融單位：第一銀行（信義分行） 代碼：007 戶名：社團法人中華十方準提學會 帳號：16210049505...

佛法到底是什麼呢？

南懷瑾

佛法到底是什麼呢？ 在中國文字中，佛法的代號很多，佛、如來、菩提、般若、法身等等，這些名詞都代表了那個東西。用現代的觀念來解釋，佛就是宇宙眾生一切生命的本體。菩提就是覺悟的意思，一切眾生，只要覺悟了就是佛，因此真正的佛法不是宗教，沒有宗教的形式，沒有形象，也不是盲目的崇拜。...

修行人的本分──「達摩四行觀」

南懷瑾, 首愚方丈

南懷瑾上師講述 首愚法師記錄 去年到現在所講的主題，你們至今還是一知半解，就算你們少數了解，也只是玩弄念頭而已。真修行，必須於行、住、坐、臥四威儀中處處體會、修證「達摩四行觀」：一、報寃行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法行。 那麼如何行持才算真修行呢？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所？或貪或瞋，念念清楚，然後念念托空，隨手布施，這就是捨，也是內布施。...

南師唯識法相的修止觀的方法

南懷瑾

我們每一個人生命帶來的種子所發的那個異熟習氣、等流習氣不同，不一樣。不一樣就是不一樣，那個電視上講的，沒有辦法。這個就是我們的種性。那麼，到底為什麼態度不一樣、神氣不一樣、講話不一樣呢？這是阿賴耶識的表相，唯識學的名詞叫作“相分”，這一部分不同，現象不同。 “見分”來了，“見分恒取此為境故。”“見分”跟“相分”記得啊。我們第八阿賴耶識這個心的作用有“四分”，四個部分：相分、見分、證分、證自證分。...

寂靜心常誦可以準提功德聚

首愚方丈

2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第六支香 《楞嚴經》對我們講五蘊解脫，五蘊第一個是色蘊，末一個是識蘊。《楞嚴經》提到，我們的起心動念，生生滅滅，「生因識有」，我們起心動念從我們認識來的；「滅從色除」，還滅第一個是從我們的色蘊開始。那麼色蘊怎麼解脫啊？南老師有兩句話「心月孤懸，氣吞萬象」。...

上師灌頂之後，修不修在你

首愚方丈

2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第六支香 過去一些老參，有機會讓南上師灌頂，上師灌頂之後，修不修在你，因為南老師不可能帶我們用功，他事情那麼忙。1979年1月3號後，我來親近南老師，那時我們白天修法，晚上聽南老師的課。白天修法共修，沒有對外，就是一些已在南師身邊的，加上我們大乘學社幾個出家眾，我當維那，所以我這個罄已經敲了39年了。...