我們每一個人生命帶來的種子所發的那個異熟習氣、等流習氣不同，不一樣。不一樣就是不一樣，那個電視上講的，沒有辦法。這個就是我們的種性。那麼，到底為什麼態度不一樣、神氣不一樣、講話不一樣呢？這是阿賴耶識的表相，唯識學的名詞叫作“相分”，這一部分不同，現象不同。
“見分”來了，“見分恒取此為境故。”“見分”跟“相分”記得啊。我們第八阿賴耶識這個心的作用有“四分”，四個部分：相分、見分、證分、證自證分。
所以你們學禪宗，年輕人講悟道，開悟了，什麼叫開悟了？大家說：哎呀，“雲淡風清”啊……“青蛙跳井”啊……悟了、悟了……看到花悟了，呵，那真誤了，耽誤了，不是大徹大悟的悟。
你修行縱然達到清淨無念的境界還是“相分”，不是“見分”。我們這個相分—什麼是相分呢？我們諸位體會啊，學佛法唯識，慢慢體會進去了，你可以研究佛學了。現在諸位坐在這裡，我在講話，你們的精神都在注意我的講話，注意這個道理，眼睛精神都在注意前面，這個是相分。現在諸位想想看，當你注意我在前面講話的這個道理，你的內心上有個知道：嗯，這個道理對……不對？對不對？那個是見分，懂了沒有？那個是見分。你看著前面……這是相分的作用,所以我們眼睛能夠看、耳朵能夠聽、身體能夠感覺，這是第八阿賴耶識的相分。見分呢，我們知道自己：哎呀，這個對、這個不對。這是見分。
譬如你們諸位年輕的同學，天天坐在禪堂裡修禪定，感覺到：哎喲，我最討厭……你們經常問我：“老師啊，我最痛苦了，這個思想停不了啊？”你們都是這個問題，對不對？你那個思想往來停不掉，那個是相分；你知道自己：哎呀，好討厭，我這個思想怎麼……那是見分！它不在那個思想上嘛，對不對？是不是這樣？你們同學想想看。
所以，叫你修道只管見分不管相分呀，懂了吧！？
再告訴你們，你們念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛……不管佛陀阿彌、阿彌陀佛都可以，倒轉來陀，這樣陀過來陀過去，阿彌陀佛、陀佛……隨便你們陀吧，陀佛、陀佛、陀佛……念得快的時候，這一念就是相分，你知道自己我現在在陀佛、陀佛、陀佛……這是見分，懂了吧？修行要在見分上修。
哎，今天晚上我是傳的密宗啊，真的，不是給你們講笑話。你要去學密宗，這一點給你指出來，不曉得要你磕多少頭啊，拿多少供養，多誠懇，才告訴你。這是見分。
那麼，你見分懂了，見道了沒有？不見得，你從此可以曉得修持之路，所以不要被相分騙去了，你只修見分。你阿彌陀佛、阿彌陀佛……你自己的見分知道自己在阿彌陀佛，念念清楚，那個見分就是道的根本，知道了見分可以開始修了。
結果你們坐在那裡修了半天：“哎呀，老師呀，氣脈動了……哎呀，任督二脈通不過。”那個相分的相分，你理它幹什麼呀！？這四大本空，你不要理它，管它呢，它痛就痛嘛。你知道自己：哎喲，我現在頭痛—那個見分沒有頭痛啊，你何必被相分騙去了！懂了吧，就不要著相了。
你說：“哎喲，牙齒痛……阿彌陀佛，牙齒痛……阿彌陀佛，牙齒痛……”你自己還有知道：“耶，哈哈，我很好玩，又曉得牙齒痛，又曉得念佛。”對不對？那個是見分！它也不痛，它也沒有在念，懂了吧？這聽懂沒有？聽懂了拿紅包來。如果聽不懂我多冤枉啊，花了這麼大的力氣告訴你們，你看把我這個東西……就白花了。
見分懂了吧？相分都懂了沒有？不懂的舉手哦。這次說下來要全體懂，我就高興了，那我就要送你們紅包了。
聽嘛，聽這個幹什麼嘛？家裡都有事，浪費時間，看電影都比這個多好看，何必到這來受著個罪呀！相分、見分懂了吧？修行以見分起修，不管相分。
哦，看到光了，哎喲，知道過去、未來了，算什麼？有些朋友好奇的，一天到黑問我：哎呀，有神通了。見個鬼，什麼神通？神通都是相分。
什麼叫神通？是你神經，真的神經哦。你生理因為靜坐下來，那個氣機到達了—就是身上有電，電能到達了眼神經後腦那個視覺神經，在那裡刺激了，所以坐起來：哎喲，看到些影像。結果呀，你忘記了“見分”，跟著影像去跑了。結果：我看到……哎呀……然後說出來……對了，有時候說得蠻准，小事一定準，大事包你不准。大事都給你准了的話，那世界上有神通的人多得很。打仗，國防經費都不需要了，找個有神通的人坐在那裡打仗就可以了。不可能的，無此事！
你再說嘛，神通最大總大不過於釋迦牟尼佛吧？釋迦牟尼佛自己當時在生得時候，看到自己的國家受人家的欺負，他考慮了七天，頭痛了七天，那是真頭痛啊，怎麼辦？其實他自己不講佛法了，把軍服穿上，自己來作國王，把人家打退—他曉得這樣可以統一世界，又怎麼辦？救得了眾生嗎？考慮結果：不管，我要救眾生，不是為了自己一個地方，所以頭痛了七天。
他的神通那麼大，他怎麼不打坐坐在那裡，吐一口水“呸！”把敵人統統淹死了，多好呢？哈，他怎麼不用這個神通呢，我問你？上帝那麼大的本事怎麼不把世界上的魔鬼消滅了？觀世音菩薩救苦救難，他怎麼不來救這個？沒有辦法！中間還有個菩薩擋住的—大勢至菩薩。那個大勢所到，觀音菩薩是站在對面，觀音菩薩是要聽從大慈大悲走的，阿彌陀佛這邊是大勢至菩薩，說：老兄，不行。他就不動了，這個大勢所趨有什麼辦法。要懂這個。
所以，那些都不是神通，那都是相分，你著相了，不是神通，叫什麼？神通的老弟，第二號—神經，所以不要著迷了。你們一天到晚這樣那樣的……一天到晚問我這樣，老實講，我看到你真想打你三百板屁股，昏頭昏腦，沒有知識，喜歡入迷。相分、見分要懂，修行是見分去修。
但是，“見分”修到了，你悟道了沒有？沒有。要“證分”，“見”也空、“相”也空、空也空，這個時候—證道，就是“證分”。
證分到了對不對呢？哎，小心，誰說你這個證分證道了？佛也走了，不在這裡，彌勒菩薩還沒有來，龍樹菩薩、馬鳴菩薩、觀世音都不在。你自己證到了，認為對不對呢？求誰來給你證明一下呢？你只有求自己—“證自證分”，還要求證。
求證以後，真悟了道，見了道，三明六通的神通有沒有？一定有。話說回來，剛才我罵了半天神通，那是真的，真正的神通是大智慧成就，還是唯心所造的。所以證到了道的人，你證得對不對？後面還有個作用，叫證自證分，證到自己所證到的，這個才是真的到了。
換句話，你們念佛，有些同學，今天這個同學問我，這個同學很用功哇。下午，同學們跟我做事的看到，都可憐老師，“老師你好可憐啊，真的，一分鐘都沒有空過。”我說：“我哪一天有一分鐘空過呀？”因為他們看到有客人來，這件事、那件事……就是沒有一分鐘的空。那麼，中間有個同學，好久不見了，他跑來。我問他怎麼樣？好久不見他了，好像有事要問我，站了半天，站那裡，他看我有事嘛。我一看，（我）沒得神通，那就是鬼通，我曉得他站在那裡等我，一定有事。我說：“來來，有事你不要客氣。”他說：“有。”我說：“你有什麼事？坐下來。”“有個問題請教。”我說：“快點快點說吧，我沒有時間。”他說：“念佛念到現在，啊……，我現在念佛啊，念念……，一心不亂。可一心不亂當中啊，有個講不出來的，啊……，非常好，非常好，我也不曉得怎麼講？”我聽了半天，我說：“你問我什麼問題啊？”“啊……這個不曉得怎麼講？”我說：“你不會講，我替你講好不好？”他說：“好嘛老師，你給我講。”我說：“你現在念佛，念得很好，專一，然後專一後，啊，有個清淨啊，這個清淨好啊，雖然曉得清淨嘛，有時佛還在念，是不是這樣？”他說：“是呀！老師，你講得對啊！”我說：“你看你，你問我問題，講不出來還要我講，我是自問自答了，哈，那我就自問自答。好，你看，我現在代表你，念佛，念念，念得好哇好，啊，那個好啊，啊，清淨啊！不要講清淨了，就是講不出來的那個，對不對？”“對。”“好，你同時知道有個念佛，也有個很妙、很好的，對不對？”“對。”我說：“三個了。”他愣住了。“對對對。”你說這不是三個心嗎？一個念佛，又知道這個念佛的境界好清淨、好妙，不是兩個了嗎？你又知道這兩個的，這不是三個了嗎？對不對？你們聽懂了嗎？我說：“你啊，怎麼搞的？你也跟我那麼多年了，聽課也常常來。雖然工作忙呀，被派出去—這不就是見分嘛！你不要管那個清淨不清淨，那個相分都不要管，你一念，你自己知道：哎，這個境界好。這個有什麼稀奇呢？不過還是見分。再念下去，更進一步再來問我。”我說：“好了，你走吧，有事情再過來。”就是這麼一件事，那麼簡單。
現在講到這“四分”，自己必須要把它搞清楚。換句話，你們懂了這個，自己念佛、修行很好嘛，每個都曉得自己走路了。
那麼有些同學講，我打起坐來呀念佛，就是想睡覺，昏沉。笨!還要問老師？你問老師，我一定叫你：不准昏沉！你有什麼辦法？只好把自己眼睛睜開，痛苦死了。好笨哦！上去要昏沉你就睡你的覺嘛，我裝著看不見就好了嘛。還要問？問了我不打你怎麼辦呢，就對不起他了，他不睡覺你在睡覺，我當然要打你了。你不要問我啊，我上來也裝起，開隻眼閉隻眼看不見，讓你坐在那裡睡。你怎麼那麼笨？你一邊坐起來在睡覺，你一邊知道自己：“格老子，我現在腦子昏沉，迷迷糊糊，怎麼要睡耶。”那個見分沒有睡呀！懂了沒有！笨傢伙，哈哈。修行是找那個見分，不管那個相分。
那麼你說：我怎麼會睡覺呢？這是生理的作用，或者你睡眠不夠，或者營養不良，或者體能剛剛勞動了，它需要睡覺一下。如果你懂了這個道理，你睡覺我決不打你香板，因為你懂了見分。哦，你雖然在睡，你一定知道：“我現在怎麼老是在睡？”而且睡的時候老師過來你也知道：“糟糕，不要給老師看見。”那個見分不是很清楚地在那裡？哪裡在昏沉嘛！好笨啊，覺都沒有本事睡。
今天我是傳大法你以為我是跟你們講笑話？你們要學佛學密宗啊，我告訴你，學40年以後，上師才肯傳給你。我今天傳給你的這個是什麼東西，你們知道嗎？真是喲，在密宗講是“見道分的大手印”。
但是我不管，我公開給你講，這是佛法嘛，沒有什麼叫作秘密的。這個道理懂了，你們可以修行了。然後你也可以有資格打起坐來睡覺，你一邊睡覺，你那個不睡—知道自己在睡覺的那個見分它沒有在睡覺，懂了吧？這個睡覺是外相，外相睡得好……而且有些同學，笨同學問我，他好笨哦：“老師呀，我昨天老是昏沉睡覺。”我說你讓它睡嘛。他又沒有這個膽，好像心裡想：哎呀，老師在挖苦我，看我不起地答覆我。我講的是真話，怎麼是真話呢？你坐起就睡覺，可見你的覺睡得不夠。格老子，讓你睡三天三夜，睡夠了看你怎麼樣,你想睡都睡不著了，那個時候你就接著問了：“老師，我怎麼睡不著了呢？”（眾笑）好笨啊，怎麼樣修行哦！修行是見地難啊，見道難，抓住見分開始修。
今天這個法門叫什麼—唯識觀。真的喲，修唯識法相觀，差不多幾百年來失傳了。我現在告訴你們，這就是唯識法相的修止觀的方法。你們懂了吧？要尊重這個法門哦！別處聽不到了，只此一家別無分號。哎，真的啊，很嚴重啊。但是到了你們嘴裡告訴別人就變相了，哈，就變了樣子呢，就不對了。所以好好自己去修持。