十方禪林
林蒼生 每當看到台灣在美好的天空與山川中，溺於藍綠的口水，就常心痛難安，恐其沉淪。我們生長自反攻大陸的時代，那時中華文化基本教材是我們心靈的支柱，長大了，更覺得這教材對我一生的影響比其他多少年的教育都大，至今垂垂老矣，更覺得中華文化的底蘊深入內心深處，非一般西方學問可以比擬。...
十方禪林, 首愚方丈
世界佛教傑出領袖甄選以來，台灣方面計有佛光山星雲大師、慈濟功德會證嚴法師、新北市佛教會理事長淨耀法師、生命電視台台長海濤法師…等獲此殊榮。本屆由長期推動淨化人心，弘法利生及引導佛教徒自我成長的財團法人佛教青年文教基金會、中華五眼協會、弘誓學院、廈門閩南佛學院、阿彌陀佛關懷會，暨推展兩岸青年文化交流及推動社會關懷不遺餘力的十方禪林住持首愚法師、金門海印寺住持性海法師、高雄超峰寺住持天池法師…等皆名列其中。...
十方禪林
蕅益大師編訂 戒殺生。得成十種離惱法。 一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。 犯殺生。得成十種惱法。 一、於諸眾生普施有畏。二、常於眾生，起大害心。三、難斷一切瞋恚習氣。四、身常有病。五、壽命短促。六、恒為非人之所惱害。七、常有惡夢，寢覺不樂。八、難除怨結，眾怨不解。九、有惡道怖。十、命終惡趣。 戒偷盜。得成十種可保信法。...
南懷瑾
據禪宗的史料的記載，菩提達摩秉著他師父（印度禪宗第二十七祖般若多羅）的遺教，正當中國南朝粱武帝普通元年、後魏孝明帝正光元年（公元五二〇年）期間（據《景德傳燈錄》。[宋本]的西來年表。）到達了中國。他的師父的遺教說：“路行跨水復逢羊，獨自栖栖暗渡江。”便是指他由南印度渡海東來，先到南朝與粱武帝見面，話不投機，因此就棲棲惶惶地暗渡長江，到了北朝的轄區河南的嵩山少林寺。佛典中對於傑出的人才，向來比之為龍象。達摩大師在南北朝時代，傳授了禪宗的心法，雖然有了二祖慧可（神光）接承了他的衣缽，但是道育和尚與道副和尚以及比丘尼總持，也都是他的入門弟子...
十方禪林
南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經 六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷——兼受無相戒弘法弟子法海集記 一 惠能大師於大梵寺講堂中，升高座，說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒。其時座下僧尼道俗一萬餘人，韶州刺史韋據及諸官僚三十餘人，儒士餘人，同請大師說摩訶般若波羅蜜法。刺史遂令門人僧法海集記，流行后代，與學道者，承此宗旨，遞相傳授，有所依約，以為稟承，說此《壇經》。 二 能大師言：「善知識，凈心念摩訶般若波羅蜜法。」 大師不語，自凈心神，良久乃言：...
首愚方丈
黃明讓記錄 2月10日 準提法門傳到了中國，大概已經一千多年了，應該是唐玄宗李隆基的時代，開元年間，傳到了中國當時的長安。現在西安的大興善寺，當時是翻譯密教經典的地方；現在西安的青龍寺，當時是密教、唐密傳法的地方，這兩個地方我都去了好幾趟了。當時把《準提陀羅尼經》翻譯到中國來的，總共有四位。比較有名的所謂開元三大士不空、善無畏、金剛智，還另外一位在佛教史上名氣沒有那大。...
準提法門, 首愚方丈
一、琉璃觀、心月輪與字輪觀之敘述 （一） 《楞嚴經》卷十：「圓明精心，于中發化，如浄琉璃，內含寶月」。 《藥師經》第二大願：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明澈，浄無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住」。 《永嘉大師證道歌》：「但得本，莫愁末，如浄琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭」。 （二） 準提法本儀軌云：「即時觀想自身，如透明琉璃體，毫無雜垢，內空心中生起八葉蓮花，紅色無根。蓮花上現一滿月輪，輪上現字輪」。 （三） 懷公上師于一九八八年在香港寓所特為余單獨開示準提修證口訣，曰：「心月孤懸...
首愚方丈
黃明讓記錄 2月10日 今天是大年正月初一，很多人都在家裡春節團圓。大家都是為道而來，有的甚至不遠千里之外而來，有來自東北哈爾濱、北京、大西北新疆、海南島各地的，這是這幾年來的最多的一次。隨著兩岸自由行越開放，方便我們大陸的準提弟子們來台灣打七、又可以旅遊，這是兩岸文化、經濟各方面的交流帶來的。如果以佛教的名詞來講，這也是一大事因緣。...
首愚方丈
黃明讓記錄 8月10日 第五支香...
首愚方丈
黃明讓記錄 8月10日 第一支香 夏天雖然炎熱，冷氣開到適當就可以了。冷氣的風，直接吹到頭上、身體上都不好，打坐用功會冒點汗這都正常，開冷氣是要把悶熱化掉就行了，千萬不要開到感覺很冷了那就不對了。尤其打坐用功，不管修哪個法，要能夠讓色身上的濕氣化出來，這也就是要跟煖相相應，坐得很舒服，全身軟綿綿的。...
