佛法到底是什麼呢？ 在中國文字中，佛法的代號很多，佛、如來、菩提、般若、法身等等，這些名詞都代表了那個東西。用現代的觀念來解釋，佛就是宇宙眾生一切生命的本體。菩提就是覺悟的意思，一切眾生，只要覺悟了就是佛，因此真正的佛法不是宗教，沒有宗教的形式，沒有形象，也不是盲目的崇拜。...

南懷瑾上師講述 首愚法師記錄 去年到現在所講的主題，你們至今還是一知半解，就算你們少數了解，也只是玩弄念頭而已。真修行，必須於行、住、坐、臥四威儀中處處體會、修證「達摩四行觀」：一、報寃行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法行。 那麼如何行持才算真修行呢？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所？或貪或瞋，念念清楚，然後念念托空，隨手布施，這就是捨，也是內布施。...

我們每一個人生命帶來的種子所發的那個異熟習氣、等流習氣不同，不一樣。不一樣就是不一樣，那個電視上講的，沒有辦法。這個就是我們的種性。那麼，到底為什麼態度不一樣、神氣不一樣、講話不一樣呢？這是阿賴耶識的表相，唯識學的名詞叫作“相分”，這一部分不同，現象不同。 “見分”來了，“見分恒取此為境故。”“見分”跟“相分”記得啊。我們第八阿賴耶識這個心的作用有“四分”，四個部分：相分、見分、證分、證自證分。...

2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第六支香 《楞嚴經》對我們講五蘊解脫，五蘊第一個是色蘊，末一個是識蘊。《楞嚴經》提到，我們的起心動念，生生滅滅，「生因識有」，我們起心動念從我們認識來的；「滅從色除」，還滅第一個是從我們的色蘊開始。那麼色蘊怎麼解脫啊？南老師有兩句話「心月孤懸，氣吞萬象」。...

2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第五支香 在佛陀的聖教中，講般若，主要是以六百卷的《大般若經》為主。六百卷的《大般若經》裡頭又把它提出來其中最精華的一品，變成一個單行本，那當然是《金剛般若波羅蜜多經》。...