十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
南師唯識法相的修止觀的方法
我們每一個人生命帶來的種子所發的那個異熟習氣、等流習氣不同，不一樣。不一樣就是不一樣，那個電視上講的，沒有辦法。這個就是我們的種性。那麼，到底為什麼態度不一樣、神氣不一樣、講話不一樣呢？這是阿賴耶識的表相，唯識學的名詞叫作“相分”，這一部分不同，現象不同。 “見分”來了，“見分恒取此為境故。”“見分”跟“相分”記得啊。我們第八阿賴耶識這個心的作用有“四分”，四個部分：相分、見分、證分、證自證分。...
寂靜心常誦可以準提功德聚
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第六支香 《楞嚴經》對我們講五蘊解脫，五蘊第一個是色蘊，末一個是識蘊。《楞嚴經》提到，我們的起心動念，生生滅滅，「生因識有」，我們起心動念從我們認識來的；「滅從色除」，還滅第一個是從我們的色蘊開始。那麼色蘊怎麼解脫啊？南老師有兩句話「心月孤懸，氣吞萬象」。...
從觀自在菩薩這五個字就可以看出，修行的目的是得大自在
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月24日 第五支香 在佛陀的聖教中，講般若，主要是以六百卷的《大般若經》為主。六百卷的《大般若經》裡頭又把它提出來其中最精華的一品，變成一個單行本，那當然是《金剛般若波羅蜜多經》。...
上師灌頂之後，修不修在你
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第六支香 過去一些老參，有機會讓南上師灌頂，上師灌頂之後，修不修在你，因為南老師不可能帶我們用功，他事情那麼忙。1979年1月3號後，我來親近南老師，那時我們白天修法，晚上聽南老師的課。白天修法共修，沒有對外，就是一些已在南師身邊的，加上我們大乘學社幾個出家眾，我當維那，所以我這個罄已經敲了39年了。...
業障要消除，是需要福德、功德的
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月23日 第五支香 上午提到《了凡四訓》，從明末經過滿清到現在，應該是這四五百年來，佛教界不曾在出現這麼一種大眾化、普及化，也可以說是社會各個階層都需要，在克己修善上影響力這麼大的書。這本書袁了凡告誡他兒子做一個人最基本應有的修養，所以袁了凡當然是一個好父親，是一個好的佛教徒，也是一個好的官員，是一個整個社會的一個楷模、好榜樣。...