黃明讓記錄 2月11日 修持準提法門，先悟毗盧法界是真參，後修普賢行願海是實修實證。 先悟毗盧法界，把自己的見地徹底弄清楚。弄清楚之後，才能進一步去看整個業感緣起，身心轉化。實修並不容易，而沒有真參就很難實修實證，所以參要真參、證要實證。...

善華嚴記錄 修行的法門，依顯教而言，它的次第是由流轉門到還滅門；就密教來說，則為生起次第到圓滿次第。不論是顯教抑或密教，在修行過程當中，都必須經過佛陀的「三法印」來印証，才堪稱是依教奉行的「正道」。譬如說，念佛不相應，那仍在流轉。如果苦苦惱惱的唸呀唸的，腦筋却一邊在打轉：「阿彌陀佛呀！您老人家快來接引我吧！」甚至還期待半夜來給你托夢呢！這些都是妄想心，就是流轉門。...

黃明讓記錄 2月10日 說觀LA字，就老老實實的觀LA字。LA字放白色光，這一放光，不得了了，再來整個身心空掉了，上根利智的人很容易進入光明徧照身心，乃至徧法界。LA字放光，這是境界般若，開始產生整個身心的轉化、鬆放，種種瑞相，對佛法聽到一個道理，可以聯想到四、五個道理，觸類旁通，慧思敏捷。 觀想LA字念淨法界咒，觀中有念、念中有觀，念到渾然忘我，念到沒有妄想了，無量壽；念到整個身心空掉了，無量光，就曉得真正的極樂世界，清淨心就是無量壽、無量光，清淨心就是極樂世界。...

教育以成功做人為目的 二〇〇〇年，八十三歲的南師在考察了杭州、上海、蘇州等地以後，來到太湖之濱吳江廟港鎮，眼前赫然開闊，太湖一望無際，水邊林下長堤，正是讀書修行地。南師為之動容，遂決定落腳廟港，建設太湖大學堂。歷經六年建設，大學堂終於在南師八十九歲那一年正式啟用。...

林蒼生 每當看到台灣在美好的天空與山川中，溺於藍綠的口水，就常心痛難安，恐其沉淪。我們生長自反攻大陸的時代，那時中華文化基本教材是我們心靈的支柱，長大了，更覺得這教材對我一生的影響比其他多少年的教育都大，至今垂垂老矣，更覺得中華文化的底蘊深入內心深處，非一般西方學問可以比擬。...