教育以成功做人為目的
二〇〇〇年，八十三歲的南師在考察了杭州、上海、蘇州等地以後，來到太湖之濱吳江廟港鎮，眼前赫然開闊，太湖一望無際，水邊林下長堤，正是讀書修行地。南師為之動容，遂決定落腳廟港，建設太湖大學堂。歷經六年建設，大學堂終於在南師八十九歲那一年正式啟用。
十幾年前，南師親力親為，投資數千萬美元合資建設打通浙西南大通道的金溫鐵路，轟動一時，也開了股份制合資建設國內基礎設施的先河。鐵路通車時，南師作了一首詩:“鐵路已鋪成，心憂意未平。世間須大道，何只羨車行。”南師功成身退，一分利益不沾，把鐵路股份全部“還路於民”。他畢生都在修一條人走的大道。“區區一條人間鐵路算什麼。現在這個地方，我是為了繼續修一條‘人道之路’。”二〇〇六年初夏，就在太湖大學堂啟動時，南師如是說。
從台灣到美國，再到香港，南師一路奔波數十載，在弘揚傳統文化中深感人才的匮乏。而人才成長靠教育，中國百多年來新舊交替的教育，文化分科越分越細，為求職應試而學習、為知識專業而教學，離培養人的品德、心性越來越遠。南師對這一套教育理念、方法很不以為然。
二〇〇六年七月，南師以“禪與生命科學認知科學”為題，在太湖大學堂開辦了為時一周的首期講習班，向來自國內外八十多位學生開講了最新的科學與禅學關係的話題。中國科技大學校長朱清時參加講習班後，深有體會說：“南師的教導讓我找到心的寧靜，使我不為個人得失憂慮，一心去追求我所認為的真理。”朱校長認識南師後，開始探索科學與禅學的關係，提出了“發現現代物理的主流學說，正如釋迦牟尼佛兩千年前所說的”，二〇〇九年他又在世界佛學論壇發表題為《物理學步入禅境》的演講，為此遭到一些人的抨擊。但他堅定地說：“一個徹底的科學家，到了一定程度，都會發現人的認識是有侷限的，人類只是生物進化的一個階段。科學家要找辦法突破這種極限，首先必須提高大腦的感知和認識能力。而佛法能讓人在禪定狀態下，安靜地思考。這個狀態下，大腦成了超導體。”許多同學聽了南師的課，都有類似朱校長這樣的啟悟。
數年前，王財貴博士在拜訪南師的時候，談起經典讀誦教育的實驗，南師大加贊賞並進一步做了完善，提倡“中英算一起來”的兒童基礎教育。也即對孩子實行東西方文化融合的經典與科技基礎教育，其內容包含：中文經典（以宋代以前的經典為主，是中國文化的基礎經典）、英文經典（西方文化的基本經典）、珠心算（數學是自然科學的基礎）。
其方法是寓教於樂，潛移默化，每天只需抽出二十分鐘時間（時間多了孩子可能反感，而培養興趣是關鍵的），大人帶著孩子一起大聲誦讀東西方經典，這些經典本身有著音韻美，因而誦讀時本身就是一種樂趣。不知不覺間，這些誦讀的內容，耳濡目染，就烙印般儲存在孩子們的心裡。等於給孩子從小儲備了無形的財富，也面向未來，面向世界，為融合東西方文化、融合人文與自然科學，造福人類，做了基礎教育的鋪墊。
南師鼓勵王財貴、李素美、郭姮妟、宏忍尼法師等等，分別到內地推廣這種教育。徐永光、陳越光等人也積極響應推動。逐漸的，兩岸三地多地推廣這種教育之後，無數孩子與家庭受益。但同時，也發現了一個問題：這些孩子，記誦了很多別人不懂的東西，不少人開始驕傲起來，看不起人。甚至很多人以為只要誦讀了經典，就一切都好了，也不需要接受現代教育，孩子會自動懂得做人做事了。也有的每天大段時間給孩子們做這個教育，把孩子們弄得很疲累，產生了反感。
面對兒童經典誦讀活動中出現的種種問題，南師在九十一歲高齡，下決心創辦了吳江太湖國際實驗學校，做小學教育的全面實驗。南師親自指導，李素美、郭姮妟母女具體操持，李傳洪借在台北辦薇閣學校的經驗予以師資等多方面的贊助。教育所涉及的內容，可用三個“合一”來概括：文武合一、古今合一、中外合一。
二〇〇八年，吳江太湖國際實驗學校第一批招收二十九名學生，吃住學習都在學校。學生們每天六時三十分起床，練習武術半小時；早餐後，誦讀經典，像唱歌一樣，不求理解；午飯後散步，並安排靜定課程，那是按《大學》“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的原理，所安排的修身養性課程。具體有呼吸練習、靜坐、傳統養生操等內容。隨年級升高，還要學會採集食物、烹餁、野營、採中藥、野外自救等生活技能。學校採取“大帶小”的學長制，高年級學生做低年級學生的哥哥姐姐，哥哥帶弟弟，姐姐帶妹妹，同吃同寢，同學間親如手足。還規定孩童不許用手機、電腦，遠離互聯網世界，一心飽讀東西方經典。
根據南師的教育理念，這座國際實驗學校在知識教育同時，更重視生活教育、生存教育，培養孩童生活自理能力、與人相處能力、生存能力、學習能力、團隊精神、做人做事能力。平日學習，還涉獵東西方禮儀、風俗習慣、中醫藥、生物、傳統武功、現代運動、野外求生、食物制作、科學思維、建築設計、工藝美術書法、詩詞歌賦、戲曲音樂等等。這麼多的內容，卻編排得法，寓教於樂，幾年時間讓學生在沒有沉重精神負擔（也沒有考試）情況下，快樂地學習和成長。
這個學校，學生由開始的幾十名到現在兩百名。教師則有五十餘人，由台灣教師、內地教師、外籍教師組成。這些教師很多是南師著作的愛好者，他們盡責盡力，做出了很多犧牲。他們日夜守護著、陪伴著、培養著孩子們。他們不是以職業的心態，而是以事業的心態來做教師的。南師曾多次表示對這些教師們的尊敬和感動。南師還經常親自示範為孩童上課。來拜訪南師的各界菁英，有的臨時就給孩子們上一課，增廣了孩子們的閱歷見聞，提高了綜合素質培養效果，為孩子們的人生打下了全面成長的堅實基礎。
有家長擔心這些孩子畢業後，能不能與外面的體制接軌。事實證明，今年首屆二十九名畢業生，絕大多數以優異成績考入外界的理想初中，許多學生以個人優秀的綜合素質，被學校爭相錄取。南師給學生家長們也講了很多次課，談教育的問題與家教的重要。強調教育首重家教，家長是孩子第一個老師，也是一輩子的榜樣，家長的身教言傳，對孩子的熏陶影響至關重要。時下社會把教育完全寄託於學校的傾向，是嚴重錯誤的。
江蘇省、蘇州市、吳江市分管教育的領導，都來過這個小學觀查，給予了高度評價。去年，中央文明辦還請河南、山東、四川等地七個小學的校長，來觀摩學習交流教育經驗。下面我引用山東淄博市一位小學校長的觀感，看一看吳江太湖國際實驗學校給他們留下的難忘印象：
二〇一一年八月四日，我們有幸來到太湖大學堂和吳江太湖國際實驗學校培訓學習，為期四天的學習給我帶來一次次的震撼。
學習感悟：太湖大學堂和吳江太湖國際實驗學校，是由南懷瑾先生主持創辦的教育基地，位於蘇州太湖畔，校區湖光山色、環境幽雅，沒有塑膠跑道，有的只是大片的草地，這裡遠離城市的喧鬧，猶如世外桃源一般，小朋友在天然、舒適的環境中成長與學習。學校將“體驗式教育”與國學經典誦讀有機的結合起來，讓學生在讀經中感受生活，在生活中感悟經典。全新的辦學理念、融洽的師生關系、彬彬有禮的師生、多樣的課堂、中外經典誦讀的做法一次次的衝擊著我的教育觀，我的教育理念在學習中不斷更新，尊重生命的教育才是真正的教育，他們培養的是德才兼備、知書達禮、溫文爾雅、體魄健全、心智健康的孩子。
（一）多彩的課程
通過吳江太湖國際實驗學校郭校長的介紹和幾天的觀摩，我了解到該校的課程是以學生的需求為基礎設置的，學生需要哪方面的教育學校就開設相應的課程，課程除了傳授語文、數學、英語、經典等知識外，大多數是培養學生生活的技能，如建造房屋、制作麵點、陶藝、刺繡、中醫、茶道、園藝、鑽木取火、禮儀、武藝、划船、跳水、自製玩具、瑜伽、心靈課程等等。現在的學生不只是知識的匮乏，更多的是生活技能的缺失，自理能力、心理承受能力差，在這方面的培養上，太湖國際學校的做法值得我們學習。
（二）小節之處見文明，細微之處顯真情
走在太湖大學堂的路上，你見到的每一位師生都彬彬有禮，迎面走來他們主動退居一旁問好，等客人通過後再走，即使保安人員都不例外，莫大的校園你見不到一張廢紙、雜物，人與人交談時都溫文爾雅、面帶微笑，用餐時學生先背誦《幼學瓊林》中關於用餐的詩句再用餐，在實踐中讓學生感悟經典，坐立行走也是一樣，包括我們觀摩的中、外經典誦讀課、中醫課、科學課、茶道課、靜定課等都圍繞一個主題將經典與實踐結合起來，讓孩子在體驗中再讀經典。
如在中文經典課上教師根據“天人合一”這個主題結合中國節氣“立秋”，讓學生到校園中感受一葉知秋，再回到教室誦讀相關經典。“七夕節”的晚上學生的活動室內張貼了所有與七夕有關的詩句，教師自編自演為學生再現了牛郎織女的故事，帶領孩子們到室外觀察星象，再齊聲誦讀詩句。在這種氛圍的熏陶下，孩子們對國學及中國傳統文化有濃厚興趣，喜歡學習、能接受新概念、慢慢的改掉陋習走向文明。
太湖大學堂裡，處處都有關愛，我們一同來的一位校長胃不舒服，從到校的第一天一直到離校，學校的校長、老師一直關心他，特別是郭校長的母親李老師每天都根據他的情況給他準備藥，包括我們學習靜定時也不忘問他的狀況。與學校的校長、老師交流這件事情時他們絲毫不例外，大學堂裡這很平常，學校每一位老師和學生的身體狀況他們都非常了解，這件小事讓我感受到了大學堂裡師生之間的關愛。
（三）一節戶外活動課帶給我的感動
八月五日下午三點，我們與學堂十一名夏令營小朋友一起參加了跳水、划船的活動，擔任本次活動的教師是來自加拿大的外籍教師，還有幾個協助教師。
感動一：只要是對孩子有益的事，必須做，不放棄任何一個孩子。跳水時有一個八歲的小女孩特別害怕無助的哭了起來，從三米的平台上跳入太湖，這確實需要很大的勇氣，看著一個個孩子先後跳入湖中她哭得更凶了，如果換做我們可能會怕孩子發生危險讓他放棄這項活動。可是戶外輔導老師先是對孩子耐心疏導、鼓勵她，孩子仍然鼓不起勇氣，最後老師抱著孩子完成了動作，第二次小女孩自己完成了動作，孩子戰勝了自己。
感動二：教師的合作意識、向心力、互助意識很強。划船時，每艘船上的教師，耐心的教，讓孩子玩好，岸上的教師不是雙手胸前交叉，做旁觀者，而是在岸上打氣、拍照、加油，幾個教師自發的騎上自行車在岸邊沿著我們的路線，看我們是否安全，這裡沒有校長的命令，每位教師是把他當做自己的功課用心地完成。一個老師的課這麼多老師熱心的協助，在我們的校園是很難看到的。
感動三：教師的奉獻精神難能可貴，跳水時，幾位老師一直在水裡負責保護，他們一次次的把孩子送上岸，再回到水中，整個活動持續了兩個多小時，沒有一個教師上岸，他們始終面帶微笑。感動四：教師善於自我反省。每天晚上九點三十分至十一點，學校的老師們都會聚在一起反思自己今天活動的失誤，分享自己的快樂，從失敗中總結經驗更好地指導教學。
今年六月二十一日晚上，吳江太湖國際實驗學校舉行首屆畢業典禮的前夕，南師作了一小時“臨別贈言”的演講，這是南師生前最後一次演講，對學校實驗教育作了一個很好的總結：
“吳江太湖國際實驗學校，‘國際’是個名稱，就是要把國際的文化精華吸收過來。‘實驗’什麼？因為不同意這一百多年來的小學大學的教育方法，我們主張文化教育要文的武的合一，要新的舊的合一。實驗的是這個。
“你們學的重點之一就是生活的教育，什麼是生活教育啊？你們都很嬌貴的，嬌養慣了。尤其是父母的觀念錯誤，要想孩子們考好學校，將來出人頭地，換一句話就是家長們把自己一輩子做不到的願望，交給孩子身上去負擔，害了孩子們，這是我最反對的。你們到這裡以後呢，不同囉！生活在一起，學會了怎麼樣吃飯，怎麼樣拿碗，怎麼樣拿筷子，怎麼樣吃菜，怎麼樣睡覺，怎麼樣自己洗衣服，怎麼晾好衣服，怎麼樣鋪被子，怎麼蓋被子，怎麼與人相處，怎麼處理事……
聽說你們很晚了還有老師在旁邊陪你們睡，指導你們，這個是生活的教育，是教育的基本。你只學會作詩，會寫字，你功課怎麼好，我都不在乎你們。因為那個容易啊！但生活的教育難，可是你們做到了。這次到台灣，台灣的大人們，社會上的人們，對你們印象非常好，大家很欽佩。”
“不要以為拿什麼大學的文憑，有個博士學位的，那並不能算成功。你們要曉得，教育的目的是成功做一個人！你們把這些年的基本生活教育的精神帶到社會上，我可以斷定你們將來是頂天立地的人，與眾不同。只說哪個程度好一點，哪個會作詩、寫字，那當然是生活的技術，不是生活的本質。生活的本質一句話：做人。
你們這樣出去做人，一定可以影響社會。千萬要記住我今天的話，你們不但是吳江太湖國際實驗學校畢業這一條資格，你還有一條資格，很難的，你說我當年還只有十一、十二歲六年級畢業，我那個南老頭子九十五歲親自給我講過話，這個資格別人買不到的，只有你們有。記住不要給老頭子丟人哦！”
“我今天對你們臨別贈言，記住，你們將來是不是念名校，有沒有拿到碩士、博士，那都是虛的。怎麼做一個完整的了不起的人，怎麼做一番事業，對社會有貢獻，才是你們的目標，千萬要記住！”