十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
茶道課開示（二）
談茶從物理性方面展開，即不用農藥、化肥，生產環節要對，既要諸惡莫做，也要眾善奉行。採茶方法，不管是用機器採摘，還是用手工採，茶性必須是完整的，茶味沒有被破壞掉。即使用現代的做法，只要懂得原理，一樣可以做好，那就是方法。種種好的工藝手法，也是眾善奉行；這就是好的緣起，從諸惡莫做到眾善奉行，呈現了佛性，呈現的是實相般若的解脫境界。 茶味，除了諸惡莫做，不要施化肥，撒農藥，採摘方法要對，製造工藝要對，還要懂得泡茶。所謂「水乃茶之母，器乃茶之父」，加上火候、溫度、泡的時間長短等眾緣和合，就是緣起性空；懂得道理後，清清楚楚、了了分明。...
茶道課開示（一）
我們學習喝茶，要懂得茶的知識，懂得茶的文化，懂得泡茶的方法，懂得品茶。品茶有品茶的實用、受用和妙用。實用在解渴，受用是對身體有良好的轉化效果，妙用要跟大道相應，跟般若智慧相應。 所以，我們學習任何東西，要瞭然於胸，結合這門的學問道理，跟自己的身心融合在一起，跟自己的生活融合在一起；學習任何東西都能夠回到身心來，回到當下，待人處事都能夠用得上，從基本上得到法的實用、受用，最後得到妙用，產生歡喜心，可以讓你在人世間了無牽掛跟大道相應。...
聞理似悟，遇事則迷？
2017年2月17日首愚法師於十方禪林台北道場金剛法會開示 我們階段性的想法，在這個階段是對的，但是，到下個階段，如果你還要死守這種觀念，那你就錯了，你是不會進步的；我前幾天引用儒家的說法：「君子以自強不息」，「苟日新，日日新，又日新」，我們要不斷地超越，不可以得少為足，我們不能永遠停留在一點，否則就不可能進步。你沒有進步，就要落伍，就要被淘汰。...
南懷瑾上師談觀音菩薩修持法門
大家都知道，在佛教中深入民間普遍流傳的觀世音菩薩普門品，是摘錄自經中之王的「法華經」；而楞嚴經和華嚴經裡頭，也都載有觀音菩薩修行的方法。其中楞嚴經的觀音修法究竟如何？許多人都馬馬虎虎，隨便翻過，不大留意。現在特地抽印出來給大家參考，一起研讀一下。首先看看經文：「爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修，入三摩地，初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生、如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽...
南懷瑾老師批覆首愚法師閉關日記的回函
氣脉之事，純屬色身邊事，乃四大之自然變化法則， 如執著以為禪定階梯之定法，則落外道知見（心外求法）。 如不知氣脉，不能調攝氣脉，亦屬偏空外道。 此中妙用，在智知，非識識。 後世學密學道者，純仗氣脉以為功，則非是。 而毀此事者，則不知佛說楞嚴經所謂：「生因識有，滅從色除。」之旨。 汝應猛省此過，應以此次三個月授課理論資料（融會顯密圓通修證次第）作參考， 努力向色空不二上參究去，不可偏落氣脉邊事。 總之，「此是選佛場，心空及第歸。」試問汝將如何「空」來見我？ 汝在修持上，應力學「慈悲喜捨」之切實心行及外相。...