佛說如來圓覺自性不是修出來的，你本來就是佛，修行只是把金礦中的雜質銷熔掉而已，只是經過加工鍛煉而已，佛性永遠是佛性，始終沒有改變。我們的自性本來空，本來清淨，但是，現在的我們卻空不了，因為裡面有很多雜質，妄想、煩惱一大堆，所以很多人想用念佛、念咒來消除這些雜質。那麼，念佛、持咒，修到某一個程度，念不起來了，什麼妄想都沒有了，在這當中，既是念而無念，無念而念，讓他清淨下去。空真的顯現了，也不要被嚇住，感到恐懼害怕那就顛倒了。
如果在這境界相續後，又有念頭飄浮出來，怎麼辦？念頭來了，就又開始念佛、念咒，念沒有多久，念佛念不上來，妄想也沒有了，就又讓它如此靜下去，如果妄念又來了，再念佛。這種方法叫作肉包子打狗，妄念雜想是狗，念佛念咒是肉包子。到後來，狗也跑了，包子也沒了，一切清淨，此既是唯心淨土，心淨則國土淨。
《圓覺經略說》
念佛，等於肉包子打狗，妄念來就念阿彌陀佛，妄念來的多就可以大聲念，肉包子打狗一樣，有去無回，然後念到最後狗也不來了，肉包子也不要打了，這個時候才是“念”，是正念現前。你看《大勢至念佛圓通章》就曉得了，這個時候叫“淨念相繼”，這個時候沒有妄念，也沒有佛念，也不是昏沉，也不是散亂，是清清楚楚這一念就對了。
念佛，念到佛號都提不起來了，什麼念也沒有了，一切都沒有，身體也沒有了，身心都清靜了，就是一念空靈在那裡，定住了，並不是不知，見聞覺知都知道，如如不動。
《禪與生命的認知初講》
打坐時念南無阿彌陀佛，慢慢念，下句南無阿彌陀佛未念以前，空一段時間，有妄念起來再念佛，能空多久便空多久，這就是禪淨雙修，也就是空有雙修。這個修法極高明，而道中庸，不要看不起它。
功夫深時，一下南無阿彌陀佛這一念就突然定住不動了，再也不需要第二句佛號。“一念萬年，萬年一念”，忘記身體感覺，或者知有身體，但動不了。此時，有些人竟然害怕，咦，身體怎麼沒有了？怎麼不能動了？又自我障礙，自尋煩惱起來。何苦嘛！既然念佛，還管身體如何如何，要死便死，一念往生西方正好。其實這是念佛得力正常現象，非關死亡，何足怪哉！
念佛不可有任何掛慮。這一念，念至最後沒了，南無阿彌陀佛的佛號，忽然空了，這時正是真正念佛，窮緊張個什麼呢？“生滅滅已，寂滅為樂”，這一心清淨空靈正是淨土初相，道理不明者，反而大驚小怪，心生恐懼，自毀功勳。念佛念到一念清淨，身心俱忘，不要怕，繼續定在此種境界，愈定功夫愈純熟，念念清淨，念念你在佛心中，佛也念念在你心中，久而久之，無相的無量淨光自然現前。所以，一心不亂怎會達不到呢？凡夫皆可做到。念佛念到念不出來了，三際托空，豁然一悟，就能有成就。平時不認清這個境界，到臨終時，心念也提不起來了，悔之晚矣。如此情形，我生平接觸過的學佛人多矣，真可慨歎。