恭錄自南懷瑾老師《我說參同契（中冊）》 講「黑白」兩個字，大家修道學佛打坐，閉著眼睛裏面黑的，全體都是純陰境界，哪裏有個至陽呢？連一個小陽都養不出來，都是五陰蓋起來的。真到達得定以後，內外光明，白日境界來了。所以他這裏告訴我們，根據「知白」而」守黑」，你要想到光明是從陰中來，陰極就陽生，你也不要厭惡陰，它兩個一樣。所以修純陰、純陽都能成道，就是「知白守黑，神明自來」這一句話。...

恭錄自南懷瑾老師《我說參同契（中冊）》第三十九講 「及乎四大假合之軀，終歸變滅」，這個身體最後死亡。「而此金性，獨不與之俱變，萬劫長存」，但這個本性是長存的，不過沒有成道，沒有回到本來，所以叫做靈魂。死後它又到別處去投胎了，而四大分散裝進棺材埋進泥土，又化成了物質，但是這個靈魂並不與之一起變。「是吾身又以金為要終也」，所以我們生命還是這個本性──「金性」最重要。「此無終無始之妙也」，所以金代表了本性，不生不滅，無始無終。...

杜忠誥 一、因推銷《論語別裁》與南師結緣 我和南老師相識，已是三十六年前的事了。其實，我知道有南懷瑾其人，還要更早些。猶記在一九六九年秋間，我從臺中師專畢業後不久，正應召服役軍中。偶於報上讀到正在連載的南師演講記錄稿《論語別裁》，文中那種深入淺出、異趣橫生、圓融通透的講解方式，深深震撼了我。《論語》書中看似教條式的格言，頓然變成日用之間舉手投足都可用得著的生命智慧，只覺得天地間怎麼會有這麼高明的人物？...

十方禪林開山方丈首愚法師本著「莊嚴世界，實行正道」的理想，致力於弘揚正法於寰宇世界，於南師冥誕百歲圓寂五週年紀念，從九月三十日至十月七日舉辦了一系列活動。邀請了社會賢達，教內高僧大德，護法檀越及十方有緣者參加盛會，同慶法樂，傳承般若心光，護持正法。 「為傳統佛教樹正脈，為海眾清修建道場」，開山方丈首愚法師感念恩師南懷瑾先生恩德，在其冥誕百歲圓寂五周年舉辦十方叢林書院暨懷師紀念館動土，縣長邱鏡淳、副縣長楊文科、前國發會副主委黃萬翔、峨眉鄉長江寧增等應邀出席表達祝福之意，讚頌教育、弘化、慈濟共舉，貢獻社會、造福人群。...

我們學習茶道，要懂茶，但不要被茶綁住。一個真正的修行人，正如六祖接引惠明禪師的名言：「不思善，不思惡，正那麼時，哪個是明上座本來面目?」，好的不執著，壞的不執著，好的茶可以喝，沒有茶，白開水一樣喝的很歡喜，不會去貪戀它，不會去執著它；我們要懂得用它，而不被它所用。 對茶也要像《金剛經》最重要的一句話，「應無所住，而生其心」；《維摩詰經》的名言：「善能分別諸法相，於第一義而不動。「善能分別諸法相」，對茶的好好壞壞，要清清楚楚；「於第一義而不動」，內心是自淨其意、乾乾淨淨的；內心永遠是六祖的禪宗三綱。...