十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
聞理似悟，遇事則迷？
2017年2月17日首愚法師於十方禪林台北道場金剛法會開示 我們階段性的想法，在這個階段是對的，但是，到下個階段，如果你還要死守這種觀念，那你就錯了，你是不會進步的；我前幾天引用儒家的說法：「君子以自強不息」，「苟日新，日日新，又日新」，我們要不斷地超越，不可以得少為足，我們不能永遠停留在一點，否則就不可能進步。你沒有進步，就要落伍，就要被淘汰。...
南懷瑾上師談觀音菩薩修持法門
大家都知道，在佛教中深入民間普遍流傳的觀世音菩薩普門品，是摘錄自經中之王的「法華經」；而楞嚴經和華嚴經裡頭，也都載有觀音菩薩修行的方法。其中楞嚴經的觀音修法究竟如何？許多人都馬馬虎虎，隨便翻過，不大留意。現在特地抽印出來給大家參考，一起研讀一下。首先看看經文：「爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修，入三摩地，初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生、如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽...
南懷瑾老師批覆首愚法師閉關日記的回函
氣脉之事，純屬色身邊事，乃四大之自然變化法則， 如執著以為禪定階梯之定法，則落外道知見（心外求法）。 如不知氣脉，不能調攝氣脉，亦屬偏空外道。 此中妙用，在智知，非識識。 後世學密學道者，純仗氣脉以為功，則非是。 而毀此事者，則不知佛說楞嚴經所謂：「生因識有，滅從色除。」之旨。 汝應猛省此過，應以此次三個月授課理論資料（融會顯密圓通修證次第）作參考， 努力向色空不二上參究去，不可偏落氣脉邊事。 總之，「此是選佛場，心空及第歸。」試問汝將如何「空」來見我？ 汝在修持上，應力學「慈悲喜捨」之切實心行及外相。...
韓國大興寺邀請參加世界禪茶大會
十方禪林推行禪茶文化，寓禪意於人文品茶，融佛法於茶藝的文化交流，受到多方的關注，2月17日韓國曹溪宗海南大興寺住持月佑法師與海南郡副郡守、海南教育廳教育長、靈巖廳區科長、民主黨秋美愛代表特別助理、南部大學教授等來十方禪林台北道場邀請首愚師父參加今年十月將於韓國大興寺舉行的世界禪茶大會，以期共同展現出佛教文化及茶文化的多樣性。...
新年新氣象
2017年1月28日首愚法師於臺北道場開示 今天是新春的第一天。當然，按照二十四節氣來說，2月4日算是真正的新春。但我們中國人又喜歡把農曆的正月初一當作新春，當然也差不多了，現在是大寒和立春兩個節氣的交界時間，所以說是新春也不為過了。 春天代表萬物開始從冬藏轉入到春生。冬天，尤其北方冰天雪地，很多動物進入到冬眠；到了春天，很多的動物從冬眠中醒來，植物也開始慢慢要發芽要生長了，這是生命的新氣象。...