2017年1月28日首愚法師於臺北道場開示
今天是新春的第一天。當然，按照二十四節氣來說，2月4日算是真正的新春。但我們中國人又喜歡把農曆的正月初一當作新春，當然也差不多了，現在是大寒和立春兩個節氣的交界時間，所以說是新春也不為過了。
春天代表萬物開始從冬藏轉入到春生。冬天，尤其北方冰天雪地，很多動物進入到冬眠；到了春天，很多的動物從冬眠中醒來，植物也開始慢慢要發芽要生長了，這是生命的新氣象。
我們修行隨時都是春天，一個人歡喜自在、法喜充滿，隨時是春天。我們修習佛法，得到身心的不斷鬆放，自己也很歡喜，而且內心無牽無掛；所以是春天也代表生命的生機。
冬藏就是收斂，一個修行人隨時要懂得收斂自己。因為冬天的寒冷冰凍把生命萎縮了，這當然也是生命的一種歷練。另外冬藏也意味著休息。身心鬆放空靈了，就是收斂，就是冬藏，就是得到大休息了。
各位來參加打七，從法上讓我們開竅，隨時懂得收斂自己，收斂自己的身口意，不要過分放逸，不要太過懈怠；放逸過頭了，就會有些不當的言論，損害到別人；所以，修行一定要隨時收斂身口意三業，收斂身口意三業正是得到充分的休息這也是充電；冬藏不是消極，休息是為了走更長遠的路。
春生、夏長、秋收、冬藏，都有它的道理，我們生命何嘗不是春生夏長秋收冬藏。普賢行就是春生，讓生命有新的希望，新的氣象，讓生命充滿熱情和菩薩的慈悲心，都在廣利眾生、廣利有情。從春生到夏長，春生代表生機勃勃，代表生命充滿希望，幹勁十足；幹勁十足幹嘛？是拿來利益眾生，不是拿來抱怨連連、造業生煩惱的。
我們懂得春生，懂得夏長，生命就充滿了豐碩的成果。一個七有一個七的成果，一天有一天的成果；如果成果乏善可陳，總覺得生命有點孤零零的，有點灰色的，那自己就要警惕了，趕快以文殊師利菩薩的般若智慧，以普賢行，加上觀世音菩薩耳根圓通，讓生命充滿了春生，充滿了夏長，讓自己對宇宙人生充滿希望。這樣的學佛日積月累，對佛學、佛法以及佛教信仰越來越有信心，心得會越來越豐富，法喜充滿，這就是秋收。秋收就是要偶爾看看，一天下來有多少進步啊，一年下來有多少進步啊，如此清點清點，又進賬了多少了。有了秋收才有冬藏，啊，可以解脫喘一口氣了。如果是人我是非，熙熙攘攘，苦苦惱惱，那你就沒得休息啦，你既沒有春生也沒有夏長，秋收更談不上，休息不了，內心紊亂，沒得消停，都是在耗費自己生命的能量。
冬藏代表修行的豐碩成果，代表身心得到充分的休息。各位，你有休息麼？休息是為了走更長遠的路。身心鬆放空靈，隨時都在充電的境界中，隨時都可以點燃生命的春生夏長秋收；其實，春生夏長秋收冬藏，它是一脈相承的，是有連帶關係，一環扣一環的。大家好好把握，這四季正是我們生命，念念之間都在春生夏長秋收冬藏。大家好好地體會我這些話。我們修習佛法是讓自己充滿無盡的生機，充滿無限的希望。
原諒別人就是原諒自己，就放下了，就心平氣和了。心平氣和正是春生，心平氣和才有熱情，心平氣和本身就是秋收，心平氣和本身也是冬藏，這叫“如珠走盤，處處皆圓”，充滿了希望，法喜充滿，走出一條光明大道。你幹嘛要跟別人鬥氣呀，你要為自己爭氣呀，不需要和別人鬥氣，也不需要打壓別人，每個人都有很大的空間，盡虛空遍法界都是我們生命的空間呀，你幹嘛去壓縮別人的生活空間呀？我們要打開心靈的智慧之窗，那是無量壽無量光的極樂淨土。我們老實持咒正好可以除舊佈新了，老實持咒正好可以讓自己春生夏長秋收冬藏了。
新春第一天，我祝福大家新年新氣象，新年有新的希望，新年有新的鬥志，人生充滿理想，充滿幹勁。沒有智慧的人很可憐，是消極的，灰色的人生。南老師名言，“可憐之人必有可惡之處”，你沒有智慧，將自己的路越走越窄，多可惜啊。我們通過這樣的春生夏長秋收冬藏，讓生氣盎然，這是菩薩道、菩薩行，千萬不要讓生命暗暗的，陰陰的，了無光芒，那就可惜啦。所以，趕快提起普賢行願的精神，唯有普賢行願才能夠貫通春生夏長秋收冬藏，那才是佛國的氣象。