十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
念清楚是戒，聽清楚是定，念念本空是慧
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月21日 第五支香 在密法中，稱準提菩薩為準提佛母。佛母者，三世諸佛之母，按照《準提陀羅尼經》記載，無量無數無邊的古佛皆依這個法門成就。什麼法呀？大般若，大般若就是大佛母，所以準提法是大般若的修行法門。...
賢劫千佛，佛佛相繼，自古以來所傳承的這個法脈絕不是偶然的
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月21日 第五支香 玄奘大師往印度取經的半路上，遇到了窺基大師的前世，是個大阿羅漢，入定在雪山中，碰巧被玄奘大師遇上了。大概是前一個冰河時期的人，長得很高大，玄奘大師拿著引磬站在他的肩膀上，在他耳朵旁邊敲，把他敲出定了，這是玄奘大師的《大唐西域記》的一個記載。羅漢眼睛張開，看到玄奘大師，出定的第一句話就問：“釋迦牟尼佛呢？”他入定是為了要等待釋迦牟尼佛的降世，賢劫千佛，佛佛相續，自古以來所傳承的這個法脈絕不是偶然的，釋迦牟尼佛在我們這個娑婆世界示現成佛，賢劫千佛他是第四位。...
你沒有真見地，你就不會懂得愛惜自己
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月21日 第二支香 老實念咒不但影響我們的心理，也影響到我們的生理，不是嗎？一口氣、一口氣念，正是肺經的功用，呼吸往來，你念得好，功用正向，口水很甘甜；念得不對的，舌乾唇燥，心煩氣迫，跟法不相應，念到索然無味，一點味道都沒有，那要反省了！...
光，代表你善念的光，你心平氣和，身心一鬆放就是光明
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月21日 第二支香 我們在修學佛法，一定是見地、修證、行願輾轉增上，單一的叫平面，為什麼我們咒語念不好？你念得很平鋪直敘，念得很平淡無奇，你當然念不進去了。 那你說，我「LA」字為什麼觀想不起來？因為你著相了，著在文字相上面，你並沒有把這個般若慧觀真正融到你的身心，你把那個「LA」字當作「LA」字了，所以你對這個「LA」字有生疏感。這個「LA」字，如果讓你觀想起來，也不過是個文字相，當然，你觀起來已經不錯了。但它畢竟是個具立體事理性的法門的前方便而已。...
佛學理論要以事修功夫，包括菩薩行的經驗融在一起
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月21日 早課 《楞嚴經》的二十五圓通，在我個人的理解範圍內，只有對二十五圓通整體的瞭解，才能夠呈現出華嚴法界觀。這是什麼道理呢？好比佛陀針對我們在人事上的煩惱，制定了在家戒、出家的沙彌十戒，還有比丘、比丘尼戒、菩薩戒。如果你去研究比丘、比丘尼戒，覺得很生硬，好像跟時代已經有點距離，因為印度的生活習慣跟我們中國的生活習慣已經有所不同，所以要套在我們中國人的思想、生活習慣中，好像有點生硬，有點格格不入了。...