(首愚法師于2018年08月21日   十方禪林台北道場盂蘭盆法會上午第一支香開示)

我們在修學佛法,一定是見地、修證、行願輾轉增上,單一的叫平面,為什麼我們咒語念不好?你念得很平鋪直敘,念得很平淡無奇,你當然念不進去了。

那你說,我「LA」字為什麼觀想不起來?因為你著相了,著在文字相上面,你並沒有把這個般若慧觀真正融到你的身心,你把那個「LA」字當作「LA」字了,所以你對這個「LA」字有生疏感。這個「LA」字,如果讓你觀想起來,也不過是個文字相,當然,你觀起來已經不錯了。但它畢竟是個具立體事理性的法門的前方便而已。

到了這個「LA」字放白色光,白色光芒不是唬弄一下的。什麼叫白色光明啊?那代表真功夫啊!什麼是真功夫啊?我們的習氣沒有融化到一個程度,業氣沒有消融到一個相當情況,你進入不了境界般若。境界般若不是一個空洞的名詞,它有它的見地,有它的功夫,有它的行願才能達到。

行願對習氣的轉化,功夫對業氣的轉化,見地就是你佛學的見地通不通。所以「LA」字放白色光是那麼好放的啊?我們一般只是唬弄一下:「哎呀,我整個身心在一片光明中了!。」那是你想像的,並不是你真正的功夫。

觀想跟念咒要融在一起,要三密相應。身密結手印,這手印代表的是我們的六根,我們的色身;口密念咒,你以為只是念咒啊?口密念咒,你念的本身就是意根。那麼舌頭彈動,這舌根一動,嘴巴一張一合的,或者氣在口腔震動,它又跟意根,跟身根有關聯。舌頭哪裡是單一的舌根?

中醫講的就生動了,心臟開竅於舌,從心臟又延伸了心經、心包經。你一路要追下去啊!哦,原來心經是我們的意根,我們的起心動念,心包經是我們的心臟跳動。我們的身體舒服不舒服,這屬於身根,觸覺神經。這道理,不但用到佛學懂了,跟中醫也有關係的,其實中醫是佛法在生命上緣起的一環,一環扣一環的。

那麼為什麼心平氣和就是五行相生啊?當我們心不平、氣不和,它五行相逆就相克,這道理要瞭解。心平跟心不平,一個是我們的起心動念,屬形而上的;氣和不和,則影響到我們的身體,就這樣身心是一體的。所以你要曉得,心有那麼樣的關鍵,且是個總關鍵,所以又稱為心地法門。

我們的善念、正念決定我們修行上路不上路。你惡念多,善念少,大概你的根性劣,你的根器很差,起的念頭多是惡念,多是邪念。你看這樣你心胸多狹隘啊!以後難免你要遭受到不好的果報,這個就是因緣果。

因就是我們的起心動念;緣,我們起的善念、惡念就是緣,善念連善緣,惡念連惡緣;果,善念讓你身心鬆放,惡念讓你神經繃緊,這果是不一樣的,一個舒服,一個不舒服。這樣的因緣果,立竿見影啊!

所以人生不是怕別人,是怕自己。我們真正修行,別人的好壞跟你不相干啊!好,我們隨喜讚歎;不好,起悲心,起慈心,而不是起嗔恨心。那麼慈悲心是同理心,哎呀!我自己不願意受苦,我也不希望別人受苦,這是同理心,同理心就是慈悲心。

所以「LA」字放光,那麼好放的啊?光,代表你善念的光,你心平氣和,身心一鬆放就是光明。你不鬆放,哪來的光明啊?心平氣和,那才有光明可言啊!要不然就是烏漆麻黑的,無明嘛!無明不是烏漆麻黑,什麼叫無明啊?顛顛倒倒的,苦苦惱惱的,那不是一片烏漆麻黑嗎?所以一切跟我們的念頭有關係,跟我們的報身有關係,也跟我們人生的善緣、惡緣有關係,它們是一體的、整體的、全面性的。

念得渾然忘我,念得沒有妄想,啊!這「LA」字觀想到位了,「LA」字光明遍照身心乃至遍法界,心地正大光明了,念頭也對了,念咒語也念到無念現前了,達到無相了,從有所安住到了無所住,那恭喜你了!所以一個「LA」字的觀想,哪裡是單一的啊?它正是華嚴法界觀。