恭錄自南懷瑾老師《藥師經的濟世觀》
佛繼續告訴文殊菩薩，一切眾生都在慳貪嫉妒、自讚毀他。關於這些心理行為，真正要學佛、研究佛法的人，不要輕易放過每一個字，怎麼說呢？當我們看到經文，就要確實徹底地檢查反省自己的思想行為和心理狀況。譬如我們講戒，傳統佛法的大乘戒律，第一條就不能自讚毀他。自讚毀他是菩薩道中最嚴重的事，如果拿這四個字與一般心理學一起研究，你看這個社會活著的人，哪一個不是走這條路線？如果不自讚毀他，就沒有辦法活下去，為了想出人頭地，總想盡辦法去傷害別人。假定有人自己站起來，不但沒有傷害別人，同時使別人也站起來，這就是菩薩道，學佛的關鍵就在這個地方。然而一般人做不到，自己站起來都犯了菩薩戒，在自讚，在毀他，都是打擊他人，自己才成功。
我們看中國文化中，唐宋以來有多少文人、文學家對亂世戰爭厭惡的描述之詞，像唐代最有名的一首詩：勸君莫覓封侯印 一將功成萬骨枯
戰爭的狀態豈止如此？唐末天下大亂，韓愈一路逃難所看到的景況是：千家村落如寒食 不見人煙只見花
清明前夕叫寒食，一路下來，走過千千萬萬人家，或行過一省、兩省，連個人影子都沒有，只見房子裡長出野花、野草，那是個什麼境界？
所以我常說，英雄的事業是建築在大眾的痛苦上，聖人則把天下人的痛苦一肩挑起，英雄與聖人的差別就在這個地方。
其實，講到自讚毀他，在歷史上留名的人物都是「一將功成萬骨枯」。我們這個社會上任何一個行業，任何一個人的成就，都是算計了別人，以許多人的失敗而成就了自己。假定有人做到了我成功，別人也得利益，那就是佛道、菩薩道。學佛的重點就在這個地方，千萬要注意。