我們學習茶道，要懂茶，但不要被茶綁住。一個真正的修行人，正如六祖接引惠明禪師的名言：「不思善，不思惡，正那麼時，哪個是明上座本來面目?」，好的不執著，壞的不執著，好的茶可以喝，沒有茶，白開水一樣喝的很歡喜，不會去貪戀它，不會去執著它；我們要懂得用它，而不被它所用。
對茶也要像《金剛經》最重要的一句話，「應無所住，而生其心」；《維摩詰經》的名言：「善能分別諸法相，於第一義而不動。「善能分別諸法相」，對茶的好好壞壞，要清清楚楚；「於第一義而不動」，內心是自淨其意、乾乾淨淨的；內心永遠是六祖的禪宗三綱。
人修行至爐火純青，於相離相，不著相。懂得茶，懂得用茶，對身心有所幫助，從有所住到應無所住，你這樣算是禪茶一味、茶禪一味了。
你如果喜歡茶，喜歡喝茶，而且非好茶不喝，那就完蛋了；喜歡茶，喜歡茶器，喜歡過頭那就是貪戀，貪戀本身就已經顛倒了。
所以：「猶如蓮華不著水，亦如日月不住空」。禪宗祖師的兩句名言：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛」；「竹密不妨流水過」，雖然竹子的縫隙很密，流水照樣順著縫隙川流不息；「山高豈礙白雲飛」，山再高，白雲照樣飄過去。
再好的東西，一樣可以超越它，我們修行要能夠超越，不被好壞所綁，而且，再好的東西，再根深蒂固的東西，還是無所著，總是通暢無阻。懂，當然要懂，不懂叫做無知，懂了，就要超越它。