首愚和尚主持二０二二年九月九日至十日
南公上師懷瑾先生圓寂辭世十周年十方禪林紀念法會開示
明宗書院河南校編組記輯
修行在實證 責任在完成
（九月十日 下午第一堂）
廿六、星月日輪入大道
1、星月日輪融命門
2、漸中有頓頓中漸
3、明點星月現慧日
4、大日如來大圓滿
1、星月日輪融命門
參學佛法幾十年，尤其閉了般舟關之後，經過四十一年才確認的「星月日輪融命門」，這整個是我們修證佛法的心中心，核心中的核心。
那麼，這個星月日輪，不管是我們觀想 字，或是觀想四臂觀音，或是觀想心月輪，整個可以說是我們觀想明點完全融入到日輪中，日輪又融入到命門中。觀想日輪，就是先悟毗盧法界；觀想星月，就是後修普賢行願海。觀想星月是後修普賢行願海，屬漸修；觀想日輪，先悟毗盧法界乃頓悟；因此，此法漸中有頓、頓中有漸。
2、漸中有頓頓中漸
這個命門可以說是我們生命的一個總關鍵處，是身心很重要的一個交集點。「星月日輪融命門」這一句，展現了我們修行一幅漸中有頓、頓中有漸的圖景。
觀想上，首先是一個梵文的 字；第二個層次 字放光，放白色光；第三個層次白色光明把整個 字完全消融掉，進入到實相無相的境界中。那麼這個總關鍵處就是在命門，命門的觀想漸中有頓、頓中有漸。大家要好好體會，要好好把握。
此生能不能完成南上師給予我的功課？哪一天修證完成了，哪一天就動筆寫南老師與我。這是一個莊嚴神聖的功課，涉及摩訶般若波羅蜜多的關鍵所在。由於當年南上師的鼓勵要我寫，我口頭上說好好好。但這也要看自己的身心轉化狀況，身心轉化不到位，我總覺得不但對自己是不負責任的，對佛菩薩也是不負責任的！所以這個不能掉以輕心，不能夠馬馬虎虎就草草了事，這不可以，雖然南上師已經圓寂十年了。
我要寫這本〈我與南老師〉，南上師的圓寂，在我個人內心的想法中，也不一定是寫給南上師看了，所以可以說等於《金剛經》所講的：所謂寫給南師看，即非寫給南師看，是名寫給南師看。我更要寫給十方三世一切諸佛、一切菩薩摩訶薩看，更是寫給自己看。我們對正法正教要有這樣的責任感、使命感。
五十三年前，我看《壇經》，對六祖講的「本來無一物，何處惹塵埃」，當時已經認得了，已經瞭解了，明白了大道所在了。但是，看到自己的色身轉化還不夠。報身沒轉化之前，再高深的理論，抵不過自己的業力所在，習氣跟業氣所在。習氣業氣轉化不了，哎呀，那也還是說食不飽啊！
大家想想看，一九九〇年，南上師特別叮嚀我：你這次南普陀閉關閉的成果相當好啊，你可以寫了，你可以寫〈我與南老師〉了。當面的時候，我說好好好，回到臺灣一段時間之後，自己告訴自己，還是不能寫。一直到現在，我還是下不了筆。
這是我們對生命的一種負責任，對正法負責任。有就有，沒有就沒有。不可以未證言證，未了言了，那騙誰呀？！真理所在，正法正教的根本真理所在，哪能夠欺騙誰呢！哪裡能夠自欺、欺人、被人欺的？那不可以的，絕對不可以的！
3、明點星月現慧日
「星月日輪入大道」綱目的第三句「明點星月現慧日」，這指的是最後要回歸到摩訶般若波羅蜜多。摩訶般若波羅蜜多的境界是什麼境界？就是大日如來的境界。大日，就是大太陽，太陽就好比是個大菩薩一樣，點燃自己照亮萬物，宇宙萬物。不管好人惡人它都要照；不僅善良的要照，那個弱肉強食的動物界它還是要照；不但照陸地上面的，海洋裡頭它也要照。所以海洋的深淺，淺海那種海藻類的長得特別旺盛；越深，那種魚又是不同。但太陽是無所不照的，平等惠施，就像摩訶般若波羅蜜一樣的，摩訶般若波羅蜜是大慈大悲大智慧。大智慧所在就像太陽一樣遍照，這是佛菩薩的心胸境界。所以，大日如來用太陽比作修證完成的如來佛，如來佛就是慧日，慧日就是如來佛，此名之為「大日如來大圓滿」。
4、大日如來大圓滿
太陽可充滿了神秘啊，它能量到底從什麼地方來的呀？它二十四小時都在綻放它的能量。這個就像佛菩薩的智慧慈悲，不舍晝夜，都是在繫念眾生，湣念眾生。我們修習佛法，就要有像大日如來、像太陽這樣的慈悲喜捨，不舍晝夜。所以說「星月日輪入大道」，一點都沒有錯。
我們這次在中秋節應南上師圓寂十周年的紀念，我也是要把準提法的起承轉合，做一個更圓滿的，從「中密三綱、真言十要、生命真相」到「星月日輪準提網」，一幅完整的準提法網，法網恢恢，疏而不漏，這統攝一切法的圖譜描出來。所以準提法稱之為「無上甚深妙密法」，一點都不為過。
佛法的軟體比硬體更重要
（九月十日 下午第一堂）
我看《壇經》以來，到今年整整五十三年了，出家五十一年了，閉關到今年，今年第三十九次了。今年的關期也特別長，從農曆二月初一到現在，雖然是方便關，一直要到陽曆的十一月二十三號離開臺灣，我的關期算是告一段落。所以今年第三十九次的關期，特別的寬坦。
尤其這次疫情以來，讓我一切放下，因此這任務能完成。昨天晚飯之前，我就把這個草稿擬好了，在禪堂交給文儀，我說你負責幫我打字，我明天早課要用的。今天早課先把這綱領讀完，從八點鐘講到這支香，正好總共四支香，我把它給講了。這樣對我們的準提法脈可以說更加完整了。剩下來的就是如何修證它，如何完成它，這才是重要的啊！
佛法的軟體其實比硬體更重要。我們的硬體已經不容易了，從一九八五年到今年，多少年？三十七年了，也是個漫長的歲月呀！這叫作笨鳥慢飛。我這個人很笨拙，所以南上師給我起了這個「首愚」的字型樣子，配上我原來的。法名宏善，法號從智，三個相配，我覺得蠻好的。呵呵，「首愚」跟我的很笨拙符合，口才是笨的，思惟與行動沒那麼敏捷，但是一看《壇經》就看進去了。啊，這是佛菩薩可以說加持我的！那麼，這麼笨拙的心性，竟然一看《壇經》就看進去了，這是我多生累劫以來的福報，苦修所累積來的。雖然是笨鳥慢飛，那可是一步一腳印啊！
建設臺灣的十方禪林都已經不容易了，還弄個武夷山的十方學堂，那也是艱難重重。現在得到上海團隊，一個專業團隊來幫忙完成，也是經過多少的磨難折磨來的呀！所以，佛法軟體不容易，所需要的硬體也不是那麼的簡單。
我們禪林建設得非常非常的緩慢，但是在我的想像中，這基石打得更深厚，可謂慢工出細活。將來我們的禪堂，三層樓蓋好了，不但是峨眉鄉的一個亮點，也是新竹縣的一個亮眼，這是我們黃副總的功勞。完全是唐式建築，有唐宋古風，又有現代禪林的氣象，所用的材料很現代，表現出來還是唐宋古韻味。我們將來樓上二樓是三十三觀音殿，三樓是懷師紀念館所在，而十方叢林書院景觀又是一個不同，這黃副總又是花了很大的心血。
我們的制茶作業室、十方休閒農場，也可以說清水模的構築，以不同的三合院來表現出來。這個農場制茶作業室已經建了三年多了吧，我記得是二〇一九年動土典禮的，一直到現在，多少年了？四年了。這個瓦已經完成了十分之九，還差一點點。昨天我跟工作人員談，他說還有一些材料，下個禮拜可以到，就可以完成了。你們下午有空了，除了佈置禪堂的人員之外，其他人有空可以到後山走一走。
後山，尤其把那個竹林砍掉，變成了一個百果園，大家很可蹓躂賞景的地方。現在雖然還是雜草叢生，過兩三年，那些二三十種的水果樹長高了，整個景緻就不一樣了，完全符合農場的一個風貌。
這次是為配合佛光山的中華佛教聯合總會，由於從七月一號到十二月三十一號，輪到我做當值主席，佛光山的中華佛教聯合總會有一個會員大會，一個研討會，我必須要親自主持，所以也只能夠延後到大陸了。
在大陸，其實十方學堂已經緊鑼密鼓在做裝修，第一期工程預定到年底或許可以完成，包括整個內裝正進行中。在這裡我整個行程的安排上，正好配合上昨晚起香，今天舉行南上師整整圓寂十周年的紀念活動，作為「緬懷上師一日修」。
眾星拱月映中秋 融入慧日天長久
（九月十日 下午第二堂）
我記得十年前中秋夜，也就是南上師圓寂的荼毗，整整十周年了。南上師圓寂後，或者是乘願再來，也都是跟我們的法脈有關係。在我的預感中，南上師應該已經轉世了，反正大家可以翹首以盼，拭目以待啊！
我們修行要有修行的成果，你有沒有修證成果那是要見真章的事。但一切唯心造，我們都是要依法不依人。總是期望自己的修證佛法有成就，不管小成就、中成就、大成就，總是成就。
這一次開寶師要我為這壬寅年的中秋寫個偈誦，我的偈誦正好完全吻合這一次的「星月日輪準提網」。我的上聯是「眾星拱月映中秋」，下聯是「融入慧日天長久」，這是以中秋的一個氣象來襯顯，一幕無量壽、無量光的極樂淨土的境界。那麼「融入慧日」，慧日是什麼呀？慧日一展開來，把我們的妄想給融化掉了，到了無念的境界，正是無量壽；把時間給融化掉，同時也把空間給融化掉，那則是無量光。無量光就是無相光，無相光就是常寂光，所謂常寂光淨土，這是真正佛法的根本所在。我們這首偈誦意義深長，也是點出了我們的準提法脈，從生起次第到圓滿次第。
第一句是生起次第，「眾星拱月映中秋」，映中秋，千江有水千江月。
第二句「融入慧日天長久」，圓滿次第。「天長久」是什麼樣的一個境界呢？萬里無雲萬里天，萬里天正是天長久，主要在表示實相無相的無量光的極樂淨土的境界。
大家好好體會，也作為我們今天這個晚會的一個主題：「眾星拱月映中秋，融入慧日天長久」。「千江有水千江月」跟「眾星拱月映中秋」同樣的道理。「天長久」，萬里無雲萬里天，也正是極樂世界的景象，諸佛菩薩的淨土，常寂光淨土。前句生起次第，後句是圓滿次第，你體會到了，你就悟入毗盧法界了。
更正小啟：本刊九月號（前二期）〈準提法王法〉之二十七文錄，如本期出自二０二二年南師圓寂十周年紀念法會開示，特此更正。