2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示
8月22日 第二支香
佛陀五年參學，所參訪的都是印度當時的大外道，名氣很大，他都一一去參訪了，他們的境界佛陀都一一的印證到了，最後四個字：「知非即捨」。佛陀的智慧曉得，這些是沿途風光，不執取，他不會貪戀那些境界，這是佛陀的智慧。當時印度最有名的這些修行人，佛陀都一一的參學過後，沒有人可以參學了，只好自己來，所以才有六年苦行，最後發現苦行非道。苦行也不是真正的大道所在啊！於是佛才在金剛菩提樹下繼續參究，最後夜睹明星大徹大悟，所以佛陀是相當理性的啊！
所以修行佛陀才提出了四依四不依。經是佛說，論是菩薩、羅漢造的，經典跟這個論有出入的時候，你就要「依經不依論」，當然佛陀是究竟的啊，佛陀的很多經典是方便說的，叫不了義，有的是究竟說，是了義經，解法要「依了義不依不了義」，這告訴我們得清清楚楚。
還有，我們要「依智不依識」，要依我們的智慧來判斷，千萬不要依我們的情緒分別，識就是妄識，要跟理性走，不要跟感性走，感性靠不住的，感性是情緒化的，理性是客觀的。再來，「依法不依人」，一切終究還是要依法，實驗成功了才算是，這一點很重要。
佛陀是我們的天上人間的大導師，是讓我們出離三界，脫離生死煩惱海的一個大導師，因為他是實驗成功的，他是賢劫的第四位啊！按照佛經來講，這個世界、這個時代到彌勒菩薩之前，沒有第二位了。他講的真理是宇宙人間、至高無上的真理了，再也沒有比這個更高了。
昨天我引用的窺基大師的前世，他在入定，不知道入定多久了，身體長那麼高大，當然是上個冰河時期的人證了羅漢果，等待釋迦牟尼佛的降世，他要去親近釋迦牟尼佛，哪曉得入定沒有人通知，就錯過了。聽到釋迦牟尼佛涅槃了：「哎呀，算了，我再入定，等待當來下生彌勒佛。」發現他的玄奘大師聽了說：「哎，這個可不能再這樣啊，你已經錯過一次，還要再錯過第二次啊？你這樣不是辦法，到時候你入定誰來通知你啊？」他想一想，也是！
所以佛經所講的這些佛下生、誰成佛的預言、授記是真實不虛的，不同一般人隨便亂預測，那是宇宙人生的真理所在呀！這個法則過去是如此，無量的過去是如此，現在是如此，未來是如此。