十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
命門是五臟六腑十二經絡的君主，是身心的總彙集點、總關鍵點
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月19日 第三支香 把心月輪觀想在膻中穴有這樣的一個麻煩，從中醫的說法，心臟屬火，心臟的部位是在胸腔，道家的說法是中丹田。我們的腎臟又稱之為腎水，水穴的大本營，它在下丹田。你觀想在膻中穴，火是往上的，水是往下的，火往上、水往下沒有交集。唯有火在下，水在上，水下注，火上揚，《易經》的道理叫做水火既濟，水的功能和火的功能完全得很自然地融合了，對我們身心的轉化產生一個催化的效果。...
真正的心月孤懸不能放在膻中穴，還是要放在命門
2018年首愚法師於十方禪林台北道場盂蘭盆法會開示 8月19日 第二支香...
起心動念皆有果報
恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》 「我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼」，迴向的觀念在佛教裏是個重要的課題，我以前也常提到這方面的道理。你們當中有人認為迴向就是回轉過來，雖然修行人將所有功德善業迴向某齋主或一切眾生，其實這些功德善業最後還是回歸到修行人自己身上，反之惡業亦同。這個說法大致可以，但還是僅止於理上的解釋。 又有人說迴向就像現在流行的飛盤，用個方法丟出去後，它在空中飛行一下必又迴旋回來原處。這樣講算不錯，比較生動切實些，然而仍屬比量之論。...
如何修證佛法
已經證到的人，或任何一個完全沒有入門，甚至連靜坐都沒有經驗的人，應該從哪一方面開始修持才好呢？答案是從知覺部分。悟了道的人，還必須要經過這個修持，再來求證；沒有悟道的人，更需要經過這個修持，以求真修實證。現在來講修證的功夫。分兩面處理，一個是知覺方面，一個是感覺方面。...
想的到，做不來？
恭錄自南懷瑾老師《觀音菩薩和觀音法門》 「受不異空，空不異受，受即是空，空即是受。」你們現在自己觀照看看，腿都坐得差不多了，有些人本來滿定的，現在是定的反面，難受到不得不搖動。坐久了不舒服，甚之，煩躁不安，這是受陰在作怪。「受即是空，空即是受」。能嗎？如果現在有人拿把手槍，你動一動就打死你，這一怕，就忘了這雙腿，只注意到手槍，管不了身體酸痛脹麻，好像是空掉了似的，這是心的變相作用，注意力的轉移，受陰變相為駭怕，不是真能空了此感受。因此要觀，觀心為要。...