十方禪林
準提傳法
一切來自十方,一切歸於十方,十方菩提道場,十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話:03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話:02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重,務期參學緇素身心同受鍛煉,志氣博大弘毅,將來成為中興佛教之行者,共同開創十方禪林,廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌,在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整,乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世,難逢難遇,凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉,為使真實修行蔚為風氣,遂成立本會,期能藉由互助互利的方式,大家同參顯密圓通深妙理趣,悟佛知見,廣修普賢行願,回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化,以禪為核心,藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
念佛如何得到一心不亂
南懷瑾先生講述 葉柏樑記輯 一心皈命淨土法門 前些日子,有位長期住在美國修行的法師寫信給我,提到一些佛法方面的問題。這位法師非常客氣,首先表示慚愧,懇切地求佛懺悔。因為當年他離開台灣的時候,在修持上仍有許多疑難沒有解決,極待澄清,內心中不無罣礙之感。他為了學佛修行,已經在林林總總、各式各樣的法門中,摸索了大半輩子。本來學教理,研究經典;後來改修淨土,然後再習禪定;接者又學密法,大概黃教、紅教、花教都去湊湊熱鬧,經過一下。如此天南地北轉了一大圈,現在又回到老路,專修淨土法門。...
一代宗師的教化
周瑞金(《人民日報》社原副總編輯) 原文刊載於《文史參考》、《新周刊》 南師二十六歲發宏誓願,到九十五歲圓寂,七十載春秋,七十年心血,畢生從事弘揚中華歷史文化事業,不求名,不為利,苦口婆心,諄諄善誘,始終如一地完成了接續中國文化斷層的大願。功莫大焉!德何邵矣! 生於憂患,死於憂患 南師懷瑾先生走了。...
蔡襄與洛陽橋的故事—觀世音法門
南懷瑾先生講述 葉柏樑記輯 觀音菩薩在這個世界上常現女身,以慈母的德性與形象,撫慰一切有情種種的苦痛。我們若能深切了解世上一般婦女們作為一個女人的甘與苦,那麼也便差不多能體會得這個世界種種不同的生活滋味了。...
太極拳與道功
緣起...
佛教的孝道思想
義在大孝的盂蘭盆經 同時,在西晉初期(約西元265年),中國佛教到了7月半一定要誦唸的「盂蘭盆經」,也經由竺法護的手中譯成中文,流傳開來。盂蘭盆的「盂蘭」兩字,原義叫解倒懸,即是解救倒懸的痛苦。這部經同孝道的牽連,那更大更深了。...







