恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法（上）》菩薩品第四 「以具相好及淨佛土，起福德業。」剛才講過，一個人要想這一生少病少痛，相貌莊嚴，是要靠修來的，要前生福德修來的。你這一生多用笑臉迎人，他生來世長一個人人都喜歡的面孔。見到人用那個討債的死相，他生來世長一個處處惹人討厭的臉。要相貌莊嚴，甚至於依報好的環境，進佛國土都要好，就要修福德啊！...

恭錄自南懷瑾老師《洞山指月》第五講 洞山良价禪師 禪師的傳統，佛法的中心是什麼？不要搞錯了，以為只是語錄故事。對於每一位祖師，都是抽出要點紀錄他悟道的因緣，以及他接引後學悟道的故事，記下當時精彩奇特的話語，並不是連續的一整篇。悟道以後，要注意祖師的上堂法語、普說，這是重點。...

恭錄自南懷瑾老師《漫談中國文化企管、國學、金融》 從中國的傳統文化來說，有一個重要的老問題。一個人為什麼要讀書？傳統最正確的答案，便是“ 讀書明理 ”四個字。明個什麼理呢？是先要明白做人的道理。人本來生來就是人，個個自然會做人，那裡還要有什麼另外一種做人的道理呢？...

譬如念各種咒語真言，念念流注，沒有雜念，念念純善，只有咒語。乃至「唵、阿、吽」，一念萬年，萬年一念，怎麼會不成佛呢？「同分所緣流注，無罪適悅」，心中沒有善惡是非之念，非常舒適。「令心相續」，一念萬年，萬年就是這一念，這叫三摩地、定境，也叫善的心一境性。修行就是這樣修，不這樣不叫修行。你們常講：我念頭空不了呀！你們是想把念頭空掉，怎麼空得了呢？那是壓制。所以你們連法相唯識的道理也不通。要念念流注善，在善心流注上的心一境性，才是定的基本原則。...

永明壽禪師說：“故知但遵教行者，依法不依人，無不證果。唯除不信人，千佛不能救。” “依法不依人”，自然可以證果，這是引用佛經上所說。大家要特別注意！後世學佛多半是依人不依法，很多人拜老師、拜師父變得情感化，以老師或以這宗派為主，把正法忘了，這是很糟糕的。我們學佛，對老師當然要恭敬，但不管哪一位老師，要看他講的是否適法？合不合法？...