十方禪林
準提傳法
一切來自十方，一切歸於十方，十方菩提道場，十方續佛心燈
禪門道場
峨眉道場 新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話：03-5806271
台北道場 台北市中正區信義路二段271號12樓 電話：02-2392-3100
十方禪林文教基金會
「見地、修證、行願」三者並重，務期參學緇素身心同受鍛煉，志氣博大弘毅，將來成為中興佛教之行者，共同開創十方禪林，廣弘正法於世界。
中華十方準提學會
今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌，在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整，乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世，難逢難遇，凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉，為使真實修行蔚為風氣，遂成立本會，期能藉由互助互利的方式，大家同參顯密圓通深妙理趣，悟佛知見，廣修普賢行願，回向無上菩提。
中華十方禪茶協會
發揚禪茶文化，以禪為核心，藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。
十方動態
根器與修行重點
摘錄自南懷瑾老師講授《大圓滿禪定休息簡說》...
寒假禪七散記（二）：誌公禪師與十二時辰頌
南懷瑾先生講述 東西精華協會禪學中心禪修記錄 現在發的講義，是南北朝梁武帝的國師──誌公和尚的《十二時頌》，他是十二面觀音化身，是一位孤兒出身成道的出家人。現在本院同學集體背誦，外來的居士 們聽著： 平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，外求知識也非真。 日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事嬈。若施功，終不了，日夜被他人我拗。不用安排祇麼從，何曾心地起煩惱。...
楞伽大義今釋自敘
（一） 《楞伽經》，它在全部佛法與佛學中，無論思想、理論或修證方法，顯見都是一部很主要的寶典。中國研究法相唯識的學者，把它列為五經十一論的重心，凡有志唯識學者，必須要熟悉深知。但注重性宗的學者，也勢所必讀，尤其標榜傳佛心印、不立文字的禪宗，自達摩大師東來傳法的初期，同時即交付《楞伽經》印心，所以無論研究佛學教理，或直求修證的人，對於《楞伽經》若不作深入的探討，是很遺憾的事。...
學佛修行與五蘊解脫
這次課的緣起，主要是因爲許多西方人迷信密宗，結果都走了岔路，包卓立為了幫助他們，提出來硏究實驗做工夫個課題。那麼佛法到底是什麼呢？在中國文字 中，佛法的代號很多，佛、如來、菩提、般若、法身等等，這些名詞都代表了那個東西。 用現代的觀念來解釋，佛就是宇宙眾生一切生命的本體。菩提就是覺悟的意思，一切眾生，只要覺悟了就是佛，因此真正的佛法不是宗教，沒有宗教的形式，沒...
更美麗的世界 從大乘起信論談修證佛法
由念念有、念念空，貫通持名、觀想、實相三種念佛 我們修習佛法，修到了圓滿的程度，提起的時候正是放下的時候，這下便知道妙有就是真空，真空就是妙 有；真空與妙有中間可以劃上等號，並不是在有之外另有一個空。比如，我們在持名念佛時，別以為離開了持名念佛，另外還有個觀想念佛，乃至實相念佛。要通達這層事理，和我們的智慧、福德深淺有關。...