十方禪林

準提傳法

一切來自十方,一切歸於十方,十方菩提道場,十方續佛心燈

禪門道場

峨眉道場  新竹縣峨眉鄉湖光村8鄰14寮6-3號 電話:03-5806271
台北道場  台北市中正區信義路二段271號12樓 電話:02-2392-3100

十方禪林文教基金會

「見地、修證、行願」三者並重,務期參學緇素身心同受鍛煉,志氣博大弘毅,將來成為中興佛教之行者,共同開創十方禪林,廣弘正法於世界。

中華十方準提學會

今 南公懷瑾上師所傳本法儀軌,在意密觀想部份與道殿法師的儀軌有些調整,乃 南公依文殊師利菩薩顯現為其親授準提法奧密後所編。上師等同佛在世,難逢難遇,凡知道且向道者更應珍惜得遇此法門的機緣。今逢緣恭願法輪大轉,為使真實修行蔚為風氣,遂成立本會,期能藉由互助互利的方式,大家同參顯密圓通深妙理趣,悟佛知見,廣修普賢行願,回向無上菩提。

中華十方禪茶協會

發揚禪茶文化,以禪為核心,藉茶事演繹相與用之真善美而顯體之空靈與森羅萬象之妙用為宗旨。

十方禪林-首愚方丈

十方動態

 

《顯密圓通成佛心要》源流及行法述要之十

周勳男八十三年九月四日起講於十方禪林 嚴義澤、蔡美麗、黃馨慧、龔璞瑾、李珍容記錄 (編按:本期前所刊載為依講者於八十一年八月二十四日起講的《顯密圓通成佛心要》之「顯教心要」部份整理而成的文錄,本期續接講者於八十三年九月四日起同樣在十方禪林所講「密教心要」部份,所用書版改為明朝謝于教居士所編著的《準提淨業》,內文與《顯密圓通成佛心要》幾同。) 顯而密 密而顯...

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《顯密圓通成佛心要》源流及行法述要之九

周勳男八十一年八月二十四日起講於十方禪林 嚴義澤、蔡美麗、黃馨慧、龔璞瑾、李珍容記錄 華嚴經的精神境界 前講了「帝網無盡觀」的五門修法,「禮敬門」、「供養門」、「懺悔門」及「發願門」、「持誦門」的觀法,而這五門還可以進一步統合起來觀修,如下面文句所示: 若習相即觀者,而有四句:一者一即一,謂觀一毛即一耳時,一耳同時却即一毛。二者一切即一,三者一即一切。此兩句應合而觀之,謂觀一切塵即一佛時,一佛同時却即一切塵。四者一切即一切,謂觀一切人即一佛時,一切佛同時却即一切人。每句之中,一切諸法例准觀之。...

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《顯密圓通成佛心要》源流及行法述要之八

周勳男八十一年八月二十四日起講於十方禪林 嚴義澤、蔡美麗、黃馨慧、龔璞瑾、李珍容記錄 不執著、不著相稱法而行 東土禪宗所傳的三門心要,「見性門」、「安心門」、「發行門」;「發行門」包括「報怨行」、「隨緣行」、「無所求行」以及「稱法行」,接著來講「稱法行」。 四、稱法行。謂性淨真理,自之為法,而此理性本無慳等一切萬惡。應稱理性修布施等一切萬善。斯之四行,即是發行門。...

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《顯密圓通成佛心要》源流及行法述要之七

周勳男八十一年八月二十四日起講於十方禪林 嚴義澤、蔡美麗、黃馨慧、龔璞瑾、李珍容記錄 抓著名相不放、執著凡聖差別,成不了佛 上次講到佛法修行,終歸而言就是一個「本性自照」的觀行,下面本心要一轉,繼之來介紹東傳漢地的禪宗法門: 「又禪宗東夏七代祖師所傳心要而有三門,攝盡無遺。一、見性門,先須了悟絕待真心,一切妄想本無,真心本淨;即心是佛,非假外求。即前頓教一心是也。二、安心門,如上所說想念真如等三門是也。三、發行門,須備修菩薩六度萬行。具依三門,即是正禪。隨闕一門,便成偏見。」...

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