2022年首愚法師於新竹峨眉準提專修開示
明宗書院河南校編組記輯
3月27日 早課
自他不二般若慧 金剛念誦話蓮生
準提法觀頭頂 字放光到持誦淨法界真言「嗡 」為第一加行法。第二個加行法，身密還是右手結金剛拳印，意密還是觀想 字放白色光，然後拉回跟命門融在一起，口密則持誦護身真言，「嗡．嚙 」（二合音）三七二十一遍，每遍加念「娑訶」，然後以金剛拳印印額，依次左肩、右肩、心、喉，每印一處，念一聲「吽」。
（大眾持誦護身真言，五次印吽）
我們修行用功，一定跟我們的生活、跟起心動念完全融在一起，這能提震我們的精氣神，越念越歡喜，越念越有精神。
再來進入到第三個加行法。身密雙手結蓮花手印，意密觀想四臂觀音在我們頭頂上放光加持。當四臂觀音一放光，我們也可直接進入到與四臂觀音自他不二。
感覺上四臂觀音是他力，其實他力也是你觀想出來的，所以本是自他不二。他力就是自力，自力也是他力，一切唯心造。你觀想四臂觀音，由於你的虔誠，人有誠心，菩薩感應，四臂觀音菩薩現身加持，有沒有可能呢？可能不可能都在你。心誠則靈。你說祂是，祂就是。就這樣，把身心交給佛菩薩，佛菩薩啊，我身命全供養您了！就像密勒日巴一樣的，牽了一頭跛腳的老母羊，去親近、拜見瑪爾巴上師。上師啊，我把我僅有的財產這一頭老母羊，還有我的身口意都供養給您了。這是真供養！各位我們跟菩薩交心，菩薩不會嫌棄我們的，這樣去修法，感應道交難思議啊！
修自他不二觀中，把四臂觀音請到命門的地方，這是自力他力的交集點。沒有自力哪來的他力？佛法最高的境界就是自他不二，那就對了，不要被我相、他相綁去了，心想我們怎麼能高攀呢？那都是你自己想的，結果把自己跟佛菩薩之間擋住了。但實則你的心跟佛心沒有兩樣，跟眾生心也沒有兩樣，這叫做心、佛、眾生三無差別。各位！這要從般若智慧去體會呀，你千萬別以看差自己當謙虛，哎呦，這我不敢，自己嚇自己。真正修金剛乘是這樣，我就是佛，佛就是我，要不然什麼叫一切唯心造？佛心不就是你的心嗎？你跟佛心有兩樣嗎？但這之間你不要顛倒，不顛倒就是佛心。
口密持誦六字真言，「嗡嘛呢叭 咪吽」一百零八遍。這麼修觀、持誦時你要將之融入到命門，跟十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩同一鼻孔出氣。哪個鼻孔啊？「 」字光明就是鼻孔，你要到哪裡找鼻孔？跟十方諸佛同一鼻孔出氣，就是從命門出氣，命門的光、命門的音聲從生命的心中心展現出來，這是真正的心中心法。
（大眾持誦六字真言）
進入到第四階——本尊法。觀想前面有一座鏡壇，先把準提佛母觀想得很清楚，哪怕是個影像也可以。在法本上面，直接進入觀想準提菩薩結雙跏趺坐，左右共十八隻手。然後觀想準提佛母的頭頂，【頭戴五佛冠，面如滿月桃花，微帶笑容，非男女相】。準提菩薩十八隻手，能夠觀想幾隻手就算幾隻手，或者有一點輪廓也可以。等到你心有餘力，再去一一對照而觀。初學或未深入前，比較辛苦的就是，半生不熟，想觀又觀不起來，或依稀彷彿不清，觀來觀去在那裡掙扎。但等真正想通了，一彈指之間「啪」一下，整個就可觀想出來了，整個形式一念之間就成了。這要真正從般若慧觀下手，自心自顯。
你修著、修著剩下的往往是最簡單的，最最複雜後來變成最最簡單。最簡單裡頭，千經萬論的道理通通都在裡頭。那麼準提菩薩從兩眉之間的光明中，我們觀想自已眉間放光，準提佛母從眉間光明中渾入我身。刹那頃，觀想準提佛母跟自己融在一起，準提佛母就我，我就是準提佛母，準提佛母跟自己無二無別，【內空心中生起八葉蓮花，紅色無根，蓮花上現一滿月輪】，這個月輪一呈現出來就從膻中穴直接拉到命門，跟命門的光明點融在一起。
古中醫經典之作《黃帝內經》《黃帝外經》，講十二宮、十二經絡，講得多高明啊！尤其《黃帝外經》中點出了命門是十二經絡的真君真主，也不是心經，也不是心包經，而是命門。古來中醫之學開宗明義就點出命門的重要。古中醫有很多的神醫都有定功、有道行的，該是從禪定中觀察到的吧！這修為道家的名詞叫內照形軀，看到自己的五臟六腑現量境界，有的醫家就有這個本事。有的是靠依通的，聽你的聲音就曉得你身體上哪個地方有問題；有的是用鼻根聞到你身上散發出的味道，也能感受到你身體何處出了問題。前者叫望，望的能力有深有淺，深的直接看到你的五臟六腑，淺的是看色相，也能夠瞭解你五臟六腑的問題；後者叫聞，除了鼻根聞你的味道，另一種是耳根的聞，聽你講話的聲音一樣可以知道你身體的問題在哪裡。
就這樣，大家膻中穴的心月輪一觀起來，就融入到命門的光明點，命門的光明點就是心月輪，心月輪就是命門的光明點，無二無別，大小由心，然後開始念咒，大家把準提手印結起來以金剛念誦法念誦準提咒。
（大眾念誦準提咒）
金剛念誦，用一句話來形容，叫火力全開！這是「慧日孤懸融命門」的修法，金剛念誦的「念清楚」震開了我們的五臟六腑，這就是「脫胎」；金剛念誦的「聽清楚」則是「換骨」；還有「念念分明，念念本空」，就是「蓮花化生」，這樣用功最簡單了。我們準提法是法上的西方三聖來接引，「念清楚」，大勢至菩薩來接引；「聽清楚」，觀世音菩薩來接引；「念念分明，念念本空」，阿彌陀佛來接引；這是真正法上的西方三聖。所以，大勢至菩薩的「念清楚」，讓我們「脫胎」。觀世音菩薩的「聽清楚」，讓我們「換骨」。「念念分明，念念本空」則阿彌陀佛來接引，接引我們進入到「蓮花化生」的境界。
這準提法門把禪淨律密都融在一起了，它把握了淨土三要：信、願、行，融會了淨土三要；把握了密教的三密相應，也融會了密教；把握了禪宗三綱，也把中國禪宗祖師禪納進來了。此中整個為我們保駕護航的則是菩薩三聚淨戒，我們一直在準提法中強調的普賢行願就是菩薩三聚淨戒，包括攝律儀戒，攝善法戒，饒益有情戒，這些統統融合無礙。大家要這樣體會統攝一切的準提法，好好修去！
3月27日 第二支香
生命永恒之光 涅槃清淨之樂
法脈使命無量願
現在轉回來講「生命真相」的第五個綱領，也就是第二十二則「法脈使命無量願」。
南上師傳給我們這麼好的一個法，修這法已經發了菩提心的、發了普賢行的，就會有一種法脈的使命感要把它發揚光大。
所以，我們中華準提學會任命了兩位副秘書長，南部的是善如哲，北部的是善懷敬，你們兩位好好把南北像火車頭一樣的，慢慢把它帶動起來。我為我們這個法脈，可以說是從民國六十七年接受南上師的灌頂，隔年一月三號就離開了高雄，到臺北去親近南上師成立「大乘學舍」的因緣開始。
從那時候我就開始帶領「大乘學舍」的學員修持準提法，至今四十四年了，身負這法脈弘揚傳播的使命。這之間修法密集的時候，一年有打三十幾個七的。峨眉這裡早期是在鐵皮屋的大殿舉行，有春、秋、冬三季，加上夏安居從農曆四月十五到七月十五，一年五十二周，將近有三分之二的時間都在禪堂共修，每天八支香，可以說越修越歡喜，越修對準提法開發得越來越深、越來越細。
所以我後來所提出的「中密三綱」，可不是偶然形成的，是長期醞釀來的，至於這「真言十要」也一樣是於間慢慢地積累，積累內修外弘的經驗，觀察這法在自己身心上產生的那種效應統整而成。
所以談這過往，是要大家有傳衍法脈的使命感，心存「法脈使命無量願」。你發揮得越多，其實受用最大的是你，為正法正教付出的越多，真正受用的是我們每個人自己。你發十分有十分的受用，發二十分有二十分的受用，這因緣果如影隨形。大家怎樣把這法修到自己身心受用起變化，這也是我們每個人自己的功課，責無旁貸。
為古聖賢繼慧學 為此人間建淨土
「法脈使命無量願」的第一句，「為古聖賢繼慧學」。這是民國106年，我第一次上湖南南嶽衡山，在南嶽衡山省政府招待所住了一個晚上。那次參拜了南嶽懷讓禪師接引馬祖道一禪師的道場，以及石頭希遷禪師的道場；還有有名的丹霞燒佛公案的主角丹霞天然禪師的道場；另外，全家共說無生話的龐蘊居士居住的地方也去禮拜憬思，接著正好主持湖南準提共修會創會的三天傳法。從南嶽衡山下來，我就提出了「為古聖繼慧學，為人間建淨土」，般若慧燈隨時都在我們每一個人的心地上面，只是有的人點亮了，有的人還沒有點亮而已。我們點亮了，我們就可以為「古聖賢繼慧學」，而不讓古聖賢之道成了絕學。
「法脈使命無量願」的第二句，「為此人間建淨土」。淨土大小隨人，《維摩詰經》說「隨其心淨國土淨」。
我們一個人得到了心法了，你內心慢慢、慢慢清淨了，這叫「隨其心淨國土淨」。所以「為此人間建淨土」，難不難？也不難、也不易，不是難、也不是容易；隨著你普賢行願展開，正是淨土的展開。
虛空有盡願無窮 無量光壽隨處現
第三句「虛空有盡願無窮」引用的是普賢行願「虛空有盡，我願無窮」。「虛空有盡願無窮」，這是諸佛菩薩共同的願力，我們要追尋佛陀的腳步，佛陀怎麼發願，我們也跟著發願，大家要有這樣的願力。
第四句，「無量光壽隨處現」。這是「隨其心淨國土淨」的一個展現，真正的極樂世界就在我們心地上面，你還到哪裡去找極樂世界？「無量光壽隨處現」永恒無限的光明遍一切，這多積極、多實在、多現實呀！淨土隨處可見可現。所以「一念不生全體現」就是淨土了，你還到哪兒找淨土呢？佛法很實在，啊，只有這個最可靠，其他的都如《金剛經》末後的偈語「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
所以所謂佛法其實是我們生命的根本，一旦找到了，「生死涅槃等空花」，這時候對生死不會再有那樣的憂慮不安恐懼了，對涅槃也不是夢寐難求了。涅槃境界乃常樂我淨，找到了生命的永恆。生滅滅已，寂滅現前，寂滅最樂，寂滅就是永恆，我們到哪兒找永恆？生滅滅已，寂滅現前，寂滅最樂，那是真淨土。找到生命的永恆，就找到了生命的究竟快樂，那快樂是沒有間斷的，所以稱極樂世界。極樂世界是真正澈底的清淨之樂，這可是不假外求的。「隨其心淨國土淨」，就是涅槃境界現前。涅槃這兩個字不是死字那麼可怕，涅槃是究竟快樂，人人本具，個個不無，那是我們生命的真實相。各位要不要撥雲見日去成就、去發現啊？
要的話，先發出「法脈使命無量願」，好好奉行普賢十大願。所以「法脈使命無量願」綱領中這四個句的內容真實不虛啊，各位！這是真淨土，真正的佛國。
講這些，我把寶貝統統供養給大家了，毫無保留的。
這次1月16日回到臺灣，隔離了十四天，第二天正好除夕，接著又開始要帶新春的準提專修了。這為傳法、主法，到處跑來跑去，因疫情兩邊都要隔離，真不好跑呢！弘法利生真不易！往往今天早課在這個道場結束，今天晚上在另外一個道場就起香了。