十方圓明心地湧

十方禪林-十方圓明心地湧

 

首愚長老:上師相應如神交 嬉笑怒駡甘如飴

三九、周室治國齊家的故事:孝、弟、慈的道理

首愚長老:沒有大悲心、普賢行,成就不了大道

三九、周室治國齊家的故事:周末第一文化大使——季札

首愚長老:命門通百脉 古今賢聖同

三九、周室治國齊家的故事:太伯推位讓國的遺風

首愚長老:耳門圓照在命門 即此用又離此用

三九、周室治國齊家的故事:“三太”的母儀

首愚長老:耳門圓照慧日明 龍歸大海回本家

三九、周室治國齊家的故事

首愚長老:拿身心當作實驗室是修行的一大秘密寶藏

三八、從治國必齊其家說起:談“民主”要從自己身上做起

首愚長老:收攝根塵識 放下諸外緣

三八、從治國必齊其家說起:中國上古社會以“禮治”爲主

首愚長老:我傳的準提法是禪宗式準提法

第六篇 齊家治國:從治國必齊其家說起

首愚長老:命門湧出海潮音,劍及履及轉身心

三十七、家家有本難念的經:給自己、父母、領導人的啓示(二)

首愚長老:無諍加密行,修行是修正自己

三十七、家家有本難念的經:給自己、父母、領導人的啓示(一)

首愚長老:吾愛吾師,吾更愛真理

三十七、家家有本難念的經:從史實中瞭解“敖惰”的心理背景(三)

首愚長老:“耳門圓照慧日明”是見地功夫行願的心中心

南懷瑾老師:他被譽爲古代商聖,自保自持之道非常高明

首2021年天寧寺版准提錄音發布

首愚長老:恭敬心遍一切處

三十七、家家有本難念的經:從史實中瞭解“敖惰”的心理背景(一)

首愚長老:准提薩婆若,統攝四般若(二)

三十七、家家有本難念的經:從史實中體會“哀矜”的正反作用(三)

首愚長老:准提薩婆若,統攝四般若(一)

三十七、家家有本難念的經:從史實中體會“哀矜”的正反作用(二)

石少庠會長:《准提經》和《壇經》闡述的般若思想無二無別

首愚長老:定慧等持性空寂就是金剛眼

三十七、家家有本難念的經:從史實中體會“哀矜”的正反作用(一)

石少庠會長:我對“心月命門金剛眼”的瞭解

首愚長老:我總是透過般若慧觀來看生命的問題

三十七、家家有本難念的經:從史實中領悟“畏敬”的正反道理

石少庠會長:准提法與《六祖壇經》的關係

首愚長老:金剛眼就是般若慧觀

石少庠會長:阿賴耶識和命門的關係

三十七、家家有本難念的經:從“畏敬”鬼神說到近代“人造神”(二)

首愚長老:三觀般若是成就菩提的藍圖(二)

三十七、家家有本難念的經:從“畏敬”鬼神說到近代“人造神”(一)

首愚長老:三觀般若是成就菩提的藍圖(一)

三十七、家家有本難念的經:由“賤惡”而産生心理偏差的故事

首愚長老:四七真言四般若正是轉八識成四智(三)

三十七、家家有本難念的經:由“親愛”而産生心理偏差的故事

首愚長老:四七真言四般若正是轉八識成四智(二)

三十七、家家有本難念的經:修身齊家的五個心理問題

首愚長老:四七真言四般若正是轉八識成四智(一)

三十六、中國文化傳統的“家”:堯可不願多子多孫

首愚長老:對《黃帝外經》談命門的開示(二)

三十六、中國文化傳統的“家”:從“張公百忍”的故事說起

首愚長老:要打開正法眼,你才不會跟正法擦身而過(二)

三十六、中國文化傳統的“家”:“社會福利”工作由來已久

首愚長老:要打開正法眼,你才不會跟正法擦身而過(一)

三十六、中國文化傳統的“家”:祠堂曾是社會安定的基石

首愚長老:慧日明代表大日如來清淨法身佛的境界

三十六、中國文化傳統的“家”

首愚長老:對《黃帝外經》談命門的開示(一)

三十五、修身與正心:修身的重點在正其心

首愚長老:對“人身先生命門,而後生心”的開示

三十五、修身與正心:中印賢聖皆以無爲法而有差別

首愚長老:唯有自己親自經歷過,才感受到命門的重要性

三十五、修身與正心:莊子特別爲殘障者加油!

首愚長老:四七真言四般若(二)

三十五、修身與正心:管子有關身心的學說

首愚長老:四七真言四般若(一)

三十五、修身與正心:“心”能轉“身”的道理

首愚長老:大乘菩薩道的精神就是要爲大衆服務

三十五、修身與正心:人身難得要珍惜

首愚長老:《壇經》啓法眼,參學五十二載,碩果累累(三)

三十五、修身與正心

首愚長老:《壇經》啓法眼,參學五十二載,碩果累累(二)

三十四、從自淨其“意”做起:“誠意”在外用上也須“知止”

首愚長老:《壇經》啟法眼,參學五十二載,碩果累累(一)

三十四、從自淨其“意”做起:君子為什麼“無所不用其極”

首愚長老:道人無畏濟時艱

三十四、從自淨其“意”做起:總結歷史人物經驗在“自明”

首愚長老:“慧日孤懸融命門”就是金剛念誦融命門

三十四、從自淨其“意”做起:學養須從日常行事中過來

首愚長老:《准提修證禪觀記》是37次閉關的總報告

三十四、從自淨其“意”做起:“誠于中,形于外”的深遠道理

首愚長老:老實持咒是身心的理療

三十四、從自淨其“意”做起:“慎獨”要慎什麽樣的“獨”

首愚長老:真正的忍辱波羅蜜

三十四、從自淨其“意”做起:自欺、欺人、被人欺三步曲

首愚長老:圓成實性是生命的真實相

三十四、從自淨其“意”做起:原本《大學》自釋“誠意”的八正知

首愚長老:慧日破諸暗

第五篇 內外兼修之道:從自淨其“意”做起

首愚長老:自利利他心歡喜,普賢行願圓菩提

三十三、慈惠愛人的漢文帝:漢武帝、元帝文化政策的流弊

三十三、慈惠愛人的漢文帝:賈誼堪問唯鬼神

首愚長老:隨時跟我們的心地融在一起,那才是真正的佛法

三十三、慈惠愛人的漢文帝:兩封信化解了兩場兵灾

善賢秀:三種瑜伽應命門 中國文化系一心

首愚長老:身心轉化真考驗,真修實證趣菩提

南懷瑾先生:從國家到家庭,沒有賢妻良母的教育基礎,那就什麽都免談了

善賢秀:大道在心體相用 相望江湖金剛誦

首愚長老:五分法身香,清淨莊嚴,解脫自在

三十三、慈惠愛人的漢文帝

善依慈道友:夏季共修的小參報告

首愚長老:真正的佛法當下就是,直下承擔

南懷瑾先生:從國家到家庭,沒有賢妻良母的教育基礎,那就什麽都免談了

善修理道友的小參報告

首愚長老:多生累劫廣修六度萬行,入清淨莊嚴的華藏世界

三十三、慈惠愛人的漢文帝

善禮哲:若有淩雲志 當上武夷山

首愚長老:三綱法雨滿人間,九要慧門大覺醒

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:爲劉漢後代的悲劇奏了序曲

善喜光道友的小參報告

首愚長老:沒有金剛地,哪來的毗盧遮那佛啊?

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:劉邦與呂後之間的鈎心鬥角

善溫榮:在紅塵中練心 心淨則國土淨

首愚長老:見地通透好觀想,甘露灌頂身心融

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:史書給劉邦的短評

善天見:我自懷中解垢衣,何勞向外誇精進

首愚長老:LA字光明融命門,正是系心一緣,止觀雙運

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:“驕縱”的呂後實在不簡單

善天恩道友的小參報告

首愚長老:你的願力就是你的動力

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:“豁達”背後的身世和性格

善入心道友的小參報告

首愚長老:修行要主動出擊,不要守株待兔

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”:從劉邦的“龍顔”說起

善親勉:只問耕耘,不問收穫

首愚長老:懺悔清淨,三寶就現前了

三十二、劉邦打天下而不能“齊家”

善念茲:可貴的心,可愛的你

首愚長老:皈依三寶就是追求生命的真善美

三十一、歷代帝王修身齊家有幾人:大舜孝感天地平天下

善鳴戒:修法必須要到位

首愚長老:想成就“慧日”,要發菩提心

南懷瑾:英雄豪傑我給他們一算帳,沒有一個家庭問題處理好的

善明儀:十方准提道場,十方續佛心燈!

首愚長老:慧日孤懸融命門正是止觀雙運

三十、秦始皇治國之道平議:張良一席關鍵性的盤算

善行心:福慧雙修圓菩提

首愚長老:佛法是要親自實驗修證的

三十、秦始皇治國之道平議:郡縣為中央的“分公司”

善和道友的小參報告

首愚長老:整個修行最高的指導法則是摩訶般若波羅蜜多

三十、秦始皇治國之道平議:焚書坑儒事件的真相

善寶儀:老實持咒,接受命運,轉化習氣,提升氣質

三十、首愚長老:發長遠心,慢慢修,快快到

三十、秦始皇治國之道平議:奉行秦孝公以來的法治

首愚長老:慧日命門也有一個磨合的過程

二十九、身世堪憐一霸君:滅六國者,六國也

首愚長老:命門在空有之間

二十九、身世堪憐一霸君:秦始皇的一封親筆信

首愚上人:觀想命門沒有後遺症

二十九、身世堪憐一霸君:秦始皇的性格是如何形成

首愚長老:無相相命門,報身無相現莊嚴

二十九、身世堪憐一霸君:秦始皇從整頓宮闈著手

首愚長老:無念念命門,法身無念納萬德

二十九、身世堪憐一霸君:一統中國的歷史背景

首愚長老:禪密准提法融入命門觀

二十八、帝王樣板齊桓公:今天還須向管仲借鏡

首愚長老:點亮心燈消業習,親身實驗知深淺

二十八、帝王樣板齊桓公:真正的政治家是什麼

二十七、三代以後的帝王與平民:管仲與齊桓公的精彩對話

首愚長老:四三真言四法要(二)

二十六、堯舜不來周孔遠:孔子重視仁民愛物而尊王

首愚長老:四三真言四法要(一)