【十方雜誌八月號】書摘

  準提法王法之二:釋首愚 和尚於2020金剛般若盂蘭盆法會上開示,和尚從「禪宗三綱」為起點,闡釋頓悟、漸修的不同,而達摩祖師把頓悟理入與漸修行入的融合。準提法也是這般精妙,及「三根普被」,因此才能成為「顯密圓通心要」,推薦各位同修好好參去。 專題法修定初探:釋開寶 開寶師參加熊琬教授的定學研究課程,針對準提法修定做了專題的研究報告。除了密乘的生起次第與圓滿次第之外,就準提法門如何修定進行探討。對於研究禪定的同修也歡迎來參考這篇專題報告,也歡迎分享您的看法。 擁抱地藏經(十四):葉柏樑老師...

【十方雜誌】七月號

【十方雜誌】七月號 摘要 普說:準提法王法 之一 諦觀法王法、法王法如是: 首愚法師於金剛般若盂蘭盆普渡法會,針對準提法精要進行開示。分享準提法實修心得外,特別提到:「要有追求真理的精神」,「唯有自己去實驗出來的,感受到身心的,那才是理法界、事法界的交融」。想要實修準提法的修行者,建議多參考首愚法師的實修經驗。   🔆「顯密圓通成佛心要」源流及行法述要 之三...

帶業往生與消業往生

十方雜誌創刊號 南懷瑾先生講述 摘錄定慧初修 (一) 今天應洗塵、顯明兩位老和尚暨本院從智、明光兩位法師之邀,指定講述“帶業往生與消業往生”這一專題。 在座也許有已成就的菩薩或阿羅漢,而本人為一道地凡夫,卻冒昧的來談此無上乘的重大問題,極為惶恐,然承諸法師們之命,而又無從推辭。 每次應邀演講,我都感覺好像回到學生時代,接受口試時的緊張,兢兢業業,不知所云。現在也是以此同樣的心情,來討論這個問題。 關於這個問題,已經傳聞兩年多了,也曾有人當面問及:到底是“帶業往生”?抑或“消業往生”?...

南公百年誕辰感懷

南公百年誕辰感懷 作者:張永忠   古之仁者,存經綸之志,懷濟世之願,每欲天下混一而群生康泰。上古之人,其心淳樸,三代以降,民智開化而私佞昭著,故聖人之教化亦施設多方。入世之法,不外王道霸略,出世之法,統歸仙宗佛乘。而聖賢之用心,汲汲乎救世利生,故出入世間,遊戲凡塵,其用心一也。古今交替之際,聖道黯然,法城行崩,王霸之術、仙佛之道,其法誰覺,其人何方?爰有大宗師南公懷瑾先生是也。  ...

【寒假禪七散記(二)】誌公禪師與十二時辰頌

寒假禪七散記(二)誌公禪師與十二時辰頌 文/南懷瑾先生講述 記錄:東西精華協會禪學中心禪修記錄小組 刊載於十方雜誌第三卷第二期 現在發的講義,是南北朝梁武帝的國師──誌公和 尚的《十二時頌》,他是十二面觀音化身,是一位孤兒出 身成道的出家人。現在本院同學集體背誦,外來的居士 們聽著: 平旦寅,狂機內有道人身。 窮苦已經無量劫,不信常擎如意珍。 若捉物,入迷津,但有纖毫即是塵。 不住舊時無相貌,外求知識也非真。 日出卯,用處不須生善巧。 縱使神光照有無,起意便遭魔事嬈。 若施功,終不了,日夜被他人我拗。...

【十方】楞伽大義今釋自敘

楞伽大義今釋自敘 文/南懷瑾 刊載於菩提樹雜誌社 1966.01.08 Pages 29 – 31 (一) 《楞伽經》,它在全部佛法與佛學中,無論思想、理 論或修證方法,顯見都是一部很主要的寶典。中國研究 法相唯識的學者,把它列為五經十一論的重心,凡有志 唯識學者,必須要熟悉深知。但注重性宗的學者,也勢 所必讀,尤其標榜傳佛心印、不立文字的禪宗,自達摩 大師東來傳法的初期,同時即交付《楞伽經》印心,所 以無論研究佛學教理,或直求修證的人,對於《楞伽經》 若不作深入的探討,是很遺憾的事。 《楞伽經》的譯本,共有三種:...

【十方】更美麗的世界 從大乘起信論談修證佛法

更美麗的世界從「大乘起信論」談修證佛法 文/從智(釋首愚) 刊載於十方雜誌第廿卷第五期 由念念有、念念空,貫通持名、觀想、實相三種念佛 我們修習佛法,修到了圓滿的程度,提起的時候正 是放下的時候,這下便知道妙有就是真空,真空就是妙 有;真空與妙有中間可以劃上等號,並不是在有之外另 有一個空。比如,我們在持名念佛時,別以為離開了持 名念佛,另外還有個觀想念佛,乃至實相念佛。要通達 這層事理,和我們的智慧、福德深淺有關。我們起初由 淺處的持名念佛起修,慢慢深入,就可從佛號中逐漸了 解佛的功德內涵,進而懂得觀想佛陀慈悲智慧的德相,...

【十方】法波蕩開峨眉湖

法波盪開峨眉湖 首愚法師勵眾法語 刊載於十方雜誌第廿卷第七期 ◎心不安住,你不要談繫心一緣。修行要問自己心安不 安?安則能住,住心一處。妄想多是因心不安,因此東 想一下,西想一下,把自己的身心搞亂了,還談什麼修 繫心一緣,以達心氣合一? ◎學佛要多多培養自己的善行,好好莊嚴自己的身口意 三業。在人事上,要能夠「於事無心,於心無事」,做個 無事道人。所謂無事道人,不是什麼事都不理,而是「物 來則應,物去不留」,此心如鏡,清清楚楚。不要想不開, 老是在是非善惡上面打轉。該做就做,做了就放下,了...

【十方】峨眉湖畔禪人居

峨眉湖畔禪人居 ──訪首愚法師談十方緣會及十方禪林 文/ 福報記者·王普賢 (一九八九年) 刊載於十方雜誌第七卷第五期 十方禪林文教基金會與十方護法會,於本年元月十 九日至二十二日,假師大圖書館舉辦四天多元性展覽與 活動──十方緣會,內容有禪林風格系列展覽、現代禪 風演講討論會與禪藝表演義賣會,深受社會大眾歡迎。 福報記者王小姐為使各界人士對十方禪林的發展獲得 更清晰的瞭解,特親訪十方禪林住持首愚(從智)法師 (以下簡稱師)、十方禪林文教基金會執行祕書蔡策先 生(以下簡稱蔡)、十方護法會會長江春智先生(以下簡...

傳承與希望 我與南老師

  傳承與希望  那一日我拜見了南太師父     曾星愷     揮手出紅塵,一卷金經,若坐若臥觀自在。 將心向明月,兩間淨境,不來不去法王家。     南懷瑾 南太師父懷瑾先生,宗門泰斗,博通古今,早歲渡海講學,振聾發瞶,各方景仰,時賢喻為:「上下五千年,縱橫十萬里;經綸三大教,出  入百家言。」 【關於預兆】 傳說中…解夢高手是藏傳佛教 譬如說收弟子前的夢境…… 修法前行的夢境…… 修法後的夢境……… 都是隱喻未來的狀況與發展…… ……… 但是當時當事者對預兆幾乎都不能清楚的知道隱喻的暗示… 【南師之夢】...