主辦發起單位：十方叢林書院高研班
法會地點：大雄精舍
主法者：台北市佛教會理事長，暨中國佛教會副理事長釋 明光 大和尚
與會者：釋明光、釋懷澤、釋善普、釋聖立、釋開寶、釋紹堅、釋宏暢、釋常清、洪宗脈、周勳男伉儷、游祥洲伉儷、楊光祚、梅冠香、邱慧君、陳世志、白漢忠、呂勝倉、黃睦然、程凱、鄭昭緣、郭曉梅、張呂章、張碧良、張秀松、陳景泰、王秋芳
緣起
慟 先師 南公懷瑾先生，於中華民國一〇一年九月二十九日下午四時，示寂於蘇州太湖大學堂，得年九十五，向來倚仗 南公為精神之父的在台弟子們，聞耗如喪考妣，頓失依怙，哀戚之情難掩，為緬懷報孝先師 南公懷瑾德恩，撫慰學子心緒，十方叢林書院高研班同學，曾經受業於 南公懷瑾，成為南門入室弟子，現任台北市佛教會理事長，暨中國佛教會副理事長，兼任佛教界多處寺院住持的 明光法師，擇定於十月七日上午九時，通告結集 南公懷瑾先師在台四眾弟子，舉辦報恩追思法會，奉設 南公懷瑾先師法相靈座，於大雄精舍佛案前，又陳列 南師生前弘法著作，以供學子追思憑弔。
主文
是日，主法大和尚 明光法師昇座起香，帶領南師在台四眾弟子，虔誦金剛經，法會中除了禮讚諸佛菩薩，龍天護法外，並設天廚妙供，奉敬感恩 南公懷瑾先師，隨後並將修法功德，普皆回向法界一切有情眾生，共修中的法音，鏗鏘有力、能量四射，不時感召許多路人，紛紛進入佛堂內頂禮跪拜，一旁參與共修，正氣凜然持久不散，場面感人，這是一場殊勝難得的報恩會，沐浴在金剛經法流灌注下，與會者身心清淨，法喜充滿，伏願 南公懷瑾先師在天之靈，也能享用這份薄儀。
先師 南公懷瑾生前，時刻以蒼生為念，於時局動亂中，自謙竄伏海疆，生活條件萬般艱困下，一肩挑起如來家業，並擔負文化薪傳重任，駐錫於台灣，春風化雨三十六載，在台弟子得其思想啟蒙者不計其數，影嚮可謂深遠鉅大，桃李滿天下，台海內外學子嚮德久矣，曾有學子以陳搏老祖名聯「開張天岸馬，奇逸人中龍」相贈南師，更有甚者書聯四句「上下五千年，縱橫十萬里，經綸三大教，出入百家言」，題配 南公懷瑾治學精神氣度，功勳燦爛彪炳。
無論面臨多少褒貶之言，先師 南公懷瑾，酬答大眾盛情之餘，從不對號入座附和認同，自喻「此身猶似巢空鳥」，近年來更以「一無所長，一無是處」八個字自評一生，在在處處，不忘演播身教言教啟迪後進，試問除了巢空之鳥，誰有此能耐自我否定﹖「唯聖罔念為狂，唯狂克念作聖」，修行是為了修理自己的心行，讓智慧更行，而不是要去修理別人，以凸顯自己行，身而為人或許多少都有一點問題，因此才要加減乘除自我修理， 南公懷師棒打自己，只不過是對大夥兒，做一個柔軟示範。
三祖僧燦在「信心銘」中，開宗明義說道：「至道無難，唯嫌揀擇」。海峽兩岸原為兄弟之邦，血濃於水， 南公懷瑾先師，一本宗教家情懷，濟世有教無類，於暮年倒駕慈航，落葉歸根於故土，在台弟子雖然依依不捨，也只能在殷殷期盼中，遙寄深深祝福，惟願佛法普興兩岸，華開並蒂。
受業於 南公懷瑾先師，身為十方叢林書院高研班學生的明光法師，一片真心流露，純情康博，承蒙他慎重用心經營此事，將大夥兒凝聚一起，同心為 南公懷瑾先師，舒發孺慕之情，是日，只見老參新學、先進後進齊聚一堂，追思感恩著先師 南公懷瑾，祭奠儀式莊嚴肅穆，明光法師妙語如珠，一呈南師弟子風骨，舒緩不少哀戚氣氛。
「金剛經」頌畢，緊接著第二波段感恩會報，明光法師首先向與會學子致謝，並陳述自己是在民國六十九年八月，透過首愚（從智）法師聯繫介紹，進入十方叢林書院高研班參學研習時，和 南老師結上法緣，十方叢林書院創辦人 洗塵長老，同時也是香港妙法寺方丈，洗公當年禮請 南老師，主持教育行政院務，為作育英才，南師禮請多位明師，分科教導學員，顯明長老講天台，程石泉教授，指導東西方哲學，以及華嚴哲學，戒德長老教梵唄，南師講解唯識中觀……。
明光法師報告自己是在十方叢林書院，兩年多的修學期間，奠定了日後菩提道上的基礎，心中十分感恩懷念老師，南老師治學態度十分辛勞嚴謹，明光法師與同學共同參究研讀楞嚴經時，南老師規定每位同學，都要寫週記，並且交由南老師，親自閱批審理，春節寒假連續舉辦四個禪七，也是由南老師主七，同學們皆蒙受禪悅法喜。
明光法師開場致辭後，邀請在座同學發表言論，分享與南老師的生平因緣，其中追隨南老師時間最早的弟子，首推 周勳男老師，周老師打從十八歲開始，當南老師定居於泰順街時，就已經親近就教，由於博學多聞，藏書豐富，同學稱其別號為「書櫃」，算是南師弟子中資深元老，祭奠時，明光法師特別請他代表南師弟子，向 南公拈香致意。
家有一老，如有一寶，南老師去國二十七年，要不是這些長老級前輩，固守在台城池，十方學子恐怕流離失所，景象全非了，南老師這個「根」，的確紮得厚實，繼周老師之後，陸續有學子發表心中感言，引人深省，游祥洲博士交付四十年前，於佛光山打七時，南老師咐囑要如實參透大智度論，隱意良深，楊光祚教授因涉及易經堪輿學，多次赴港謁師請益，也得到老師的殷殷垂教。
同學們分別致辭與 南老師結法因緣後，法會也進行到尾聲，為了感恩 南老師，大夥兒集體在佛前上供，並回向南老師，以及法界一切有情眾生，禮成之後法會圓滿落幕，大夥兒群聚大雄精舍過堂用齋，看到圓圓的餐桌上，擺滿一盤盤的菜，好像又回到從前，與老師一起用餐的情景，只是心中若有所失，遺憾此生再也見不到老師蹤影，正當此時，老師生前所題的詩「聚散」：桌面團團，人也團圓，也無聚散也無常…。忽而呈現耳根，令人無限追思…，報告老師：飯熟已多時，大家也都團聚在一起，而您如今在哪裡﹖
位不在高低，人不論老小，老也好，少也好，進入南門後，大夥兒平起平坐，彼此虛心尊重相互求教，博士也好、鄉土也好，大夥兒沐浴在天真中，看起來長得都是一個樣。
先師 南公懷瑾一路播種、深耕、植栽，化育不少人材，但只見其耕耘，不見其論收成，也一向不以人師自居，謙稱自己從未收過一個學生，密契「功成，身退，天之道也」，是否會乘願再來，也許真的只有天知道﹖
南公懷瑾生前曾言：「靠人人會老，靠樹樹會倒」，黃泉路上無老少，此刻，我們唯有效學老人家精神「靠自己」才是辦法，密在汝邊，何必勞心向外馳求﹖靠自己才可能有出期，自己不用功，天神降臨也沒用，舊穀既沒，新穀已昇，天下沒有哪件事物可以永恆，恆動中常靜，常靜中恆動，身為南師弟子，動靜知宗主，何事不成辦﹖
莊子內文記載：「適來，夫子時也，適去，夫子順也，安時而處順，哀樂不能入也……」記得 南公懷瑾先師，曾撰改建文帝「千忠戮」內文，其中末後一句：「誰識我一瓢一笠走他鄉﹖」這兩段文字，不正是 南公懷瑾，行腳十方的寫照﹖先師 南公懷瑾應時而來，順時而去，安時而處順，還有什麼哀樂可出入﹖就這樣瀟洒走一回。
高山仰止，景行行止，鳴呼哀哉！香雲嬝繞中，昔人已乘黃鶴去，白雲千載空悠悠，空留下無限追思……。
謹以此文供養憑弔吾師 南公懷瑾 在天之靈
王秋芳 撰稿叩恩
中華民國一〇一年十月十日
附記 明光法師 感恩 南師懷瑾 詩文「憶十方書院 念南師教誨」
回想三十二年前 在十方叢林書院 為高研班之學員
顯明長老講天台 程公石泉說華嚴 戒德長老教梵唄
南師演論唯識中 同學共研楞嚴經 每週學記師閱批
寒假連續四禪七 南師教導禪觀法 意解脈開明經義
十方同參皆法喜 菩提路上根基固 弘法利生至如今
洗塵院長大悲智 禮請南師主教政 師請明師教學員
常樂我淨菩提心 慈悲喜捨菩薩行 感念南師教誨恩
誠盼常寂光遍照 乘願再來度群生 十方圓明淨土現
釋 明光