恭錄自南懷瑾老師《大圓滿禪定休息簡說》第二講
後世禪宗隨便講頓悟，悟了什麼？很多朋友說我是禪宗，我不承認。我說我不是禪宗，而且我也不大同意禪宗；當然我也不是密宗，我也不同意密宗。我是一個學佛的人，什麼宗都不管，那只是個方法，不是究竟。說到究竟，就是我們學佛要三身成就，光是意境上之清凈，那算什麼呢？那又何必學佛呢？讀書道德修養高的人都做得到，尤其我主張大家學詩詞，文學到了那個境界，心境自然會清凈。就如在座的焦金堂先生，一天背一首禪宗的詩，已經背了幾百首，可以出一本書了，一年就有三百六十幾首，他心境自然到達了清凈，這樣由詩就可以進入。
但是，真正成佛的境界，是要轉變色身的習氣，身智俱成；身和智是一體的，也就是心物一元。這個心物一元的自性，由真空到達妙有，達到了美妙莊嚴的成就，才是佛法的極點。一切的作為，像是千百萬億種光明，自然發出智慧的光明，「諸作千光照攝調伏界」，也可以說是有相之光，也是無相之光。成就了的人，你本身發出來千萬億種的光明，普照三界，攝伏一切的煩惱，調伏一切眾生。「身智妙嚴」這四個字是成果，要注意！成果如何達到呢？要智悲雙運，要智慧的成就，也要大悲心的發起。
大悲心不是專為己，是為世為人，要真正發起利世為人的大悲心，當然不是動輒掉眼淚就叫大悲心。智與悲像兩個車輪一樣，必須雙運才能起用。